끝나지 않은 신드롬을 읽고나서 끝나지 않은 신드롬

■저(低)사람들의 희노애락■
스포츠가 발전함에 따라 민중들도 변화한 것일까? 민중들의 생각이 변화함에 따라서 스포츠가 발전하게 되는 것일까? 이 책을 읽고 난 후에 처음으로 든 생각이다. 사람에 따라 다르겠지만 은 나는 민중의 생각이 바뀌고 그에 따라서 스포츠라는 문화가 그에 맞춰서 변화하고 또 그에 따라서 일본의 조선에 대한 체제가 바뀌어가고 있다고 본다. 지금부터 내가 왜 후자를 선택했고 민중들의 생각이 어떻게 변화되었는가를 책의 구조와는 상관없이 크게 세 가지 시대에 비추어 줄거리와 함께 설명해 보고자 한다.
1987년 고종에 의해서 대한제국이 선포되고 이에 따라 조선은 새로운 국면을 맞이하게 된다. 격변하는 시대의 대한제국은 국민으로 하여금 새로운 국가에 적응하길 바라는 마음의 일환으로 각종 운동회를 개최한다. 최초의 근대적 운동회인 1896년 5월 31일 관립소학교 운동회를 시작으로 1987년 6월16일…(생략)

스로의 의지로 ‘운동회’를 ‘스포츠’로 발전시켜 나갔다고 볼 수 있다.

그렇게 발전되어가는 중에 1910년 한일합방에 의해 조선총독부가 세워지고 이에 따라 식민지하의 민중이 됨에 따라서 민중의 생각은 변화하기 시작한다. 일본은 조선인은 인종적으로 열등하다고 세뇌를 시키게 된다. 이의 일환으로 1921년 6월 1일 경성의학전문학교에서 일본인 교수의 과목시간에 인간 해골 실물을 관찰을 하게 되는데 그 다음날 해골 실물 중 한 개가 도난당하게 된다. 이에 교수는 해부학 상으로나 역사적으로나 야만에 가깝기 때문에 한국인 학생들이 가져간 게 분명하다고 한다. 이에 본과 학생들과 교수들 간에 분쟁이 일어나는 일이 있다. 이러한 일들이 일어남으로 해서 민족적 열등감에 빠져있는 조선의 민중들은 1913년 4월 13일 전조선자전거 대회와 1914년 10월 10일 서울오성학교야구부와 용산 철도와의 경기를 기억한다. 전조선자전거 대회에서는 처음 8명의 선수가 출발하여 그 중 6명이 도중에 넘어지며 탈락되고 2명의 선수가 남게 되는데 그 중의 한 선수가 엄복동 이라는 조선인 선수였다. 이미 2위와는 몇 바퀴가량 차이가 나는지라 일본심판은 경기를 무효화처리를 하게 되고 이에 격분한 엄복동 선수는 본부석으로 뛰어들어 우승기를 꺽어 버린다. 그러자 일본인 선수들은 엄복동을 집단 구타하게 되고 엄복동은 피를 흘리며 쓰러진다. 그것을 본 조선인들은 엄복동을 위해 운동장 안으로 뛰어들어 엄복동을 위해 싸워 난투극을 벌이는 사건이다. 그리고 1914년 야구 경기는 조선인들로 이루어진 서울오성학교야구부와 서울의 일본인팀 중 최강인 용산 철도와의 경기에서 그 전까지 연륜이 짧은 오성학교측이 지다가 14대13으로 9회 극적인 역전승을 거두면서 이기게 되는 일이다. 이렇게 되자 조선민중들은 관심을 스포츠 쪽으로 돌리게 된다. 왜냐하면 식민지지배 하에서 어떤 쪽으로나 막강한 일본인들을 꺾을 수 있는 유일한 수단이 스포츠였기 때문이다. 스포츠로 조선민중들은 억압된 일본지배하의 설움과 결코 일본인에게 뒤떨어지지 않는다는 마음을 표출한다. 1922년 3월 5일 대전청년회와 대전중학교의 정구경기에서 응원하던 조선관중과 일본관중 사이에 싸움이 벌어진다. 그리고 1923년 경성윤업회가 주최한 전조선자전거경기대회 마지막 날에 일본인이 경기장으로 술병을 던지자 조선인관중이 그러지 말라고 타이르고 그러자 일본인 관중은 되레 욕설을 퍼부었다. 이에 조선인 관중 한 명이 엄복동 1등하는 거 또 방해하려는 것 아니냐며 일본인과 조선인간에 싸움이 일어난다. 이와 같이 조선 민중들은 많이 배우지 못해서 무지하지만 3년 전에 일본을 누른 엄복동을 기억했다. 이 또한 민중들이 스포츠를 일본과의 관계에서 무척이나 중요하게 생각하고 있다는 증거일 것이다. 처음 스포츠는 순수하게 즐기기 위한 놀이였지만, 민중들의 생각이 일본의 억압에 관한 표출의 대상으로 삼게 되자 스포츠는 다분히 민족주의적인 성향을 띄게 되었다. 여기서 일본의 조선총독부는 민중들이 순수하게 스포츠를 즐기다가 민족주의 적으로 바뀌게 되자 내선일체정책에 의해서 좋게 생각한다. 그들의 입장은 조선인과 일본인이 같이 스포츠를 즐기다 보면 어느새 서서히 일본제국의 신민이 되어있을 것이라고 생각했기 때문이다. 여기서 일본은 조선인들을 과소평가하게 된다. 반만년의 역사를 자랑하는 조선인이 불과 몇 년 동안 같이 스포츠를 하는 것만으로 제국에 흡수 될 수 있다는 착각을 한 것이다. 이에 상응하듯이 조선인들은 제국 신민화 되기는커녕 점점 조선인들만의 민족성을 고취해 나가기 시작한다.

그렇게 민족주의적 성향이 짙어지던 조선인들에게 엄청난 사건이 일어난다. 이른 바 조선의 마지막 왕인 ‘순종’의 죽음이다. 조선이라는 왕조를 지켜내지 못하고 그 명실만 유지해오던 살아생전의 왕은 백성들에게 실질적으로는 아무런 도움도 주지 못하였다. 하지만 500년을 이어오던 조선왕조 마지막 왕은 조선인들에게는 정신적으로 모두의 아버지나 다름없는 존재였다. 그런 왕의 죽음은 조선인들의 마음에 다시금 우리는 하나의 민족이라는 마음을 불러일으키게 된다. 이에 대한 일환으로 송학선이 과도로 사이토 마코토 총독을 암살할 계획을 세우고 대낮에 실행하지만 실패하는 사건, 인산일인 6월10일에 맞춰서 권오설을 비롯한 이덕근과 같은 인물이 ‘대한독립만세’를 만 7년 만에 다시금 부른 사건이 일어났다. 비록 너무 산발적이었기 때문에 실패로 끝나고 말았지만 이는 일본으로서는 엄청난 사건이라 할 수 있는 일이다. 그렇기 때문에 조선인의 신민화에 위험을 느낀 일본제국은 이 일을 빨리 매듭짓기 위해서 송학선과 권오설을 아무도 모르게 사형집행을 한다. 이러한 일련의 일들이 마지막 왕 ‘순종’의 죽음으로 일어난 일임을 생각해 보면 이 때 이미 조선인들의 마음속에는 민족주의 적인 신념이 자리를 잡은 상태였다고 할 만하다. 그리고 그 후 10년간 조선인들은 왕을 잃은 허전함을 스포츠로 채워 넣는다. 10년후인 1936년 8월 1일 제 11회 베를린 올림픽이 열린다. 여기서 우리민족의 불세출의 영웅 손기정이 탄생한다. 올림픽이 시작되기 전부터 손기정과 남승룡은 비공식 세계신기록을 달성하고 조선과 일본을 휩쓸려 마라톤대회를 석권하는 등 조선인들의 마음에 스포츠영웅으로 자리 잡게 된다. 올림픽 마라톤의 대표선수로 일본은 그들의 나라임에도 불구하고 손기정, 남승룡, 스즈키 이렇게 조선인 두명과 일본인 한명 총 세 명을 최종 엔트리에 합류시킨다. 이는 손기정, 남승룡 선수가 뛰어나다는 증거일 것이다. 그렇게 되자 조선인들은 또 한번 들뜨기 시작했다. 그들의 억눌린 감정을 세계적으로 표출할 수 있음이 그 이유였다. 지금까지 그들이 스포츠를 통해 영웅이라 생각했던 것은 아무리 뛰어나다 해도 국내에서일 뿐이었다. 그런데 그 틀을 손기정, 남승룡 선수가 깨려 하고 있는 것이다. 그리고 서구의 언론 역시 손기정과 자바라, 하퍼의 3파전을 예상하는 등 큰 관심을 보이고 있었다. 1936년 8월 9일 일요일 밤 드디어 역사적인 마라톤 경기는 시작되었고 미디어가 발달되어 있지 않았던 이 시대에 조선인들은 광화문이나 동아일보사 같은 곳에서 흘러나오는 NHK 라디오 방송소리를 들으면서 긴장해야 했다. 그러나 NHK 방송도 밤 12시까지밖에 하지 않았기 때문에 경기가 시작되고 얼마 되지 않아 그들은 아쉬운 마음을 접고 다음날 아침 6시 다시 방송이 될 때 까지 기다린다. 그리고 새벽2시 동아일보사 에서는 베를린에 전화를 걸어 경기 결과를 확인한다. 손기정의 우승, 남승룡의 3등 소식 더군다나 세계신기록을 경신하는 놀라운 희대의 사건이 발생되었다. 사람들은 이제 죽어도 원이 없다고 할 정도로 크게 좋아하고 기뻐한다. 실제로 손기정선수가 조선인이라는 것을 기억하는 외국인이 아무도 없다 할지라도 일본 국기를 가슴에 새기고 시상대에 올랐을 지라도 그 때의 조선인들은 상관이 없었다. 이렇게 사람들의 가슴속에서 1910년부터 불타올랐던 스포츠 민족주의는 손기정선수와 남승룡 선수를 기점으로 신드롬으로 그들의 마음속에 자리 잡게 되었다.

식민지 시대의 저(低)류층 사람들은 지식인들이 일장기를 말소시키건 스포츠를 광고화, 상업화 시키던 그들은 순수한 마음으로 스포츠를 즐겼을 뿐이었다. 스포츠는 그들에게 있어 처음에는 국가의 규제에 의해서 행해지는 ‘운동회’의 형태로 시작됐고 한일합방에 의해 나라를 잃는 아픔을 겪으면서 그들은 스포츠를 그들의 슬픔을 표출시키고 기쁨을 얻기 위한 하나의 수단으로 사용한다. 일제 역시 그런 그들을 보며 내선일체를 위해 잘 된 일이며, 이로 인해 조선인들은 일본의 신민이 될 것이라고 생각한다. 하지만 조선인들은 반만년간의 유구한 역사를 세삼 뽐내기라도 하듯 스포츠를 통해 민족성을 드러내며 일본과 맞서 싸울 수 있다는 자신감을 획득한다. 스포츠는 놀이이다. 단순한 놀이에 불과한 이 스포츠는 그것을 받아들이는 각각의 생각에 따라 그 특성이 틀려진다. 우리 조선인들은 이 스포츠를 민족적으로 받아들였기 때문에 점차 민족적인 성격을 띈 것이다. 그것은 오늘날 축구라는 스포츠에 대한 우리의 응원에서도 나타난다. 그냥 각자 집에서 혹은 술집에서 단순한 놀이로써 축구를 즐기고 좋아하는 나라가 있는 반면에, 우리는 축구를 광화문에서 대학로에서 시청에서 평화 시위적 형태로 민족적 응원을 하는 것이다. 이것 역시 손기정선수 시절 그 전부터 스포츠를 민족적으로 받아들여서 민중들이 그렇게 발전시켜 왔기에 오늘날 이렇게 표현된 것일 것이다.