배비장전에 대한 조사 배비장전

배비장전
▶ 주요 내용
- 연대 : 모름(19세기 이후)
- 갈래 : 고전소설, 판소리계 소설, 풍자소설
- 성격 : 해학적, 풍자적
- 주제 : 위선적 지배층에 대한 풍자, 신분적 질서의 붕괴
- 출전 : 국제 문화관본 <배비장전>
▶ 줄거리
배비장은 어머니와 아내에게 주색을 멀리하겠다고 약속하고, 제주 목사를 따라 제주로 향한다. 목사일행이 고생 끝에 제주에 도착하니 구관 사또의 정비장과 기생 애랑이 작별하고 있었다. 정비장은 애량의 계교과 교태에 속아 재물과 몸에 지닌 것은 물론 이빨까치 차례로 빼어준다. 배비장이 정비장을 비웃으며 스스로 정남이라고 자처하였는데 목사라 이를 알고 애랑에게 배비장을 유혹하게 한다.
애랑은 봄놀이 나온 목사 일행을 따라와 고고하게 홀로 앉아 있는 배비장을 유혹하려고 시냇가에서 교태를 부리며 노닌다. 배비장은 마음이 혹하여, 아프다는 핑…(생략)

표한다. 따라서 배비장전은 피지배계층인 토착민과 지배 계층인 외래인과의 갈등에 근거하여, 피지배 계층이 관료 사회의 착취상을 폭로, 고발하고 위선에 찬 지배층의 행태를 신랄하게 풍자하고 있다.

▶애랑과 정비장의 역할
작별하는 자리에서 애랑이 온갖 교태로 정 비장의 재물을 탈취하는 것은 탐관오리에게 빼앗긴 재물을 되찾는 다는 의미 외에 관리들이 부정, 비리를 통해 많은 재물을 착취하고 있음을 폭로하는 의미도 지닌다. 이 밖에 사건의 전개 면에서 애랑과 정 비장의 이별 장면을 애랑과 배 비장 사이에 벌어질 일을 예비하는 삽화로서의 의미도 지닌다. 애랑과 정 비장의 이별 장면을 보면서 배비장은 애랑에게 빠진 정비장을 비웃는다. 이 비웃음은 뒤에 그의 호색적 행각과 대비되어 지배 계층의 이중성과 아울러 그들의 위선과 허위를 드러내는 계기가 된다.

▶ 애랑과 방자, 풍자의 주역
배비장전에서 방자는 배 비장을 직접 놀리며 조롱하고 비웃는 행동 대원이다. 그는 주변인물이 아니라 핵심적 인물로 활동하면서 해학성을 풍부하게 해 주는 역할을 담당할 뿐만 아니라 작가의 목소리를 대변하는 인물로 형상화 되어 있다. 배 비장의 약점과 위선을 적극적으로 폭로하고 파괴하는 그의 역할에서 봉산 탈품의 말뚝이가 연상된다.
애랑 역시 방자와 비슷한 역할을 수행한다. 그녀는 신분이 천한 창기이지만 지혜가 남다르고 미모가 뛰어나 정 비장으로 하여금 이를 빼게 하고 다시 배 비장을 홀려 망신을 당하게 하는 인물이다. 교태에 놀아난 정비장, 그리고 훼절 망신의 대상으로 선택된 배비장, 이들을 애랑의 눈으로 보면 모두 권력을 가진 호색가에 불과한 것이다.

※ 배비장 전의 전승
배비장전의 판소리 배비장 타령이 소설화 된 작품이다. 배비장 타령은 판소리 12마당 중의 하나였는데 이는 12마당이 6마당으로 축소된 고종 이전에 소멸된 것으로 보인다. 또한 배비장전의 소재가 된 근원 설화를 충실하게 표현한 작품으로 알려져 있다. 근원설화로는 사랑하는 기생과 이별하면서 이빨까지 뽑아 주었던 소년의 이야기인 발치 설화와 기생의 계교에 빠져 알몸으로 뒤주에 갇힌 채 여러 사람앞에서 망신을 당한 관리의이야기인 미궤설화가 지적되어 왔다.