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-물레방아 -
작가: 나도향(1902-1927) 본명은 경손, 호는 도향, 필명은 빈. 「백조」의 동인. 초기 작품은 감상적이며 애상적인 낭만주의적 색채가 농후했다. 주요 작품에 「젊은이의 시절」「여이발사」「물레방아」등이 있다.
줄거리
- 물레방에서 들여다보면 동북간으로 큼직한 마을이 있으니 이 마을에서 가장 부자요, 가장 세력이 있는 사람으로 이름을 신치규로 부른다. 이방원은 그 집 막실살이를 하여 하루하루 지내 간다.
어느 가을 밤 물레방앗간 옆에서 오십대의 신치규는 스물두 살의 방원의 아내에게 아들을 낳아달라고 부탁한다. 그리고 영감과 계집은 이삼십 분 후에 방앗간에서 나온다.
사흘이 지난 후 방원을 부른 신치규는 집에서 나가라고 말한다. 앞길이 캄캄한 방원이 술을 마시고 집에 돌아와보니 아내가 없었다. 옆집 아주머니의 말을 듣고 방앗간으로 가보니 아내와 신치규가 나오고 있었다.
신…(생략)
-표본실의 청개구리 -
작가 : 염상섭(1897-1963) 본명은 한자가 다른 상섭, 호는 횡보, 서울 출생. 동아일보 창간과 함께 정치부 기자로 활약. 「폐허」동인으로 신문학 운동을 전개. 우울증의 자연주의 작가로 출발하여, 냉혹한 경지의 사실주의 작품을 발표. 「사랑과 죄」「삼대」「모란꽃 필 때」「만세전」등의 작품이 있다.
줄거리
-내가 중학교 이년 시대에 박물 실험실에서 수염 턱석부리 선생이 청개구리를 해부하여 가지고 더운 김이 모락모락 나는 오장을 차례차례로 끌어내서 자는 아기 누이듯이 주정병에 채운 후에 옹위하고 서서 있는 생도들을 돌아다 보며 대발견이나 한 듯이, "자 여러분, 이래도 아직 살아 있는 것을 보시오"
하고 뾰죽한 바늘 끝으로 여기저기를 찌르는 대로 오장을 빼앗긴 개구리는 진저리를 치며 사지에 못 박힌 채 벌떡벌떡 고민하는 모양이었다.
팔 년이나 된 그 인상이 요사이 생각이 나서 생각날 때마다 머리끝이 쭈뼛쭈뼛하고 전신에 냉수를 끼얹는 것 같았다.
나는 친구 H의 권유로 평양 방문에 동행을 했고 남포에 도착해 A와 Y를 만났다. Y의 집에서 나온 일행은 삼층집을 지나다가 김창억이라는 미친 사람을 만난다. 나는 그에게서 중학교 실험실의 박물 선생 같은 인상에 맹렬한 호기심을 받는다.
평양에 도착한 일행은 뿔뿔이 흩어지고 이개월 뒤에 나는 Y로부터 김창억이 삼층 양옥을 불태우고 자취를 감추었다는 편지를 받는다.
-무녀도-
작가 : 김동리(1913- ) 본명은 시종. 경북 경주 출생. 시`백로`, 단편「화랑의 후예」등이 당선됨으로써 문단에 등장. 3?1문화상, 서울시 문화상, 국 민 훈장 동백장, 자유 문학상, 예술원상 수상. 주요 작품으로 「바위」 「무녀도」「해방」「황토기」등이 있다.
줄거리
- 화자인 나는 할아버지로부터 어느 부녀가 놓고 간 `무녀도`라는 그림에 대한 이야기를 듣는다.
이 마을에 무녀인 모화는 딸 낭이와 살고 있었다. 낭이의 아버지는 경 주읍에서 칠십리 가량 떨어진 곳에서 해물 가게를 하며 가끔 낭이를 보러 오곤 하였다.
어느 날 모화가 아직 모화 마을에 살 때, 귀신이 지피기 전, 어떤 남자와의 사이에 생긴 사생아인 욱이가 찾아온다. 그는 어려서부터 신동이 라 공부를 시키기 위해 어느 절로 보냈었다. 그러나 욱이는 성경책을 갖고 낭이에게 읽으라고 보여주며, 이 일로 모화와 욱이는 말다툼을 자주 했다.
욱이는 자고 있다가 성경책을 더듬어 보다가 품속이 허전함을 느껴 일어나 보니 어머니가 보이지 않았다. 부엌에서 굿을 하고 있는 모화를 보고 냉수를 끼얹은 욱이와 실랑이를 벌이던 중 욱이는 세 군데에 칼을 맞고 앓기 시작한다. 모화는 욱이를 병간호하기 시작했으나 점점 더 병 세는 깊어갔다. 그가 세상을 떠나기 사흘 전 현 목사가 찾아오고 욱이 에게 성경 책을 쥐어준다.
욱이가 죽은 후 모화는 욱이를 예수 귀신이 잡아 갔다고 말하고, 굿을 하던 중 혼백을 부른다며 물 속으로 들어가 버린다.
열흘쯤 지난 뒤, 낭이는 아버지를 따라 나섰다.
-별-
작가 : 황순원(1915- ) 평남 대동 출생. 예술원 회원, 자유 문학상과 예술원상 수상. 초기 소설들은 애수나 정감이나 비애를 간결한 수법으로 다루었고 후기 작품은 대(對)사회적인 방면으로 작가적 관심을 돌렸다. 주요작 품으로 장편「별과 같이 살다」「카인의 후예」 단편「별」「소나기」 등이 있다.
줄거리
- 누이와 단둘이 사는 아이는 누이를 어머니처럼 여겼다. 그러면서도 소년은 어머니가 무척 예뻤을 거라 믿고 사람들이 못생긴 누이가 어머니를 닮았다는 말을 믿지 않았다.
소년은 어떤 예쁜 소녀를 좋아하게 되지만 소년에게 입을 맞추려 하자 불쾌한 생각이 들고 소녀도 어머니는 아니라는 생각이 들어 그 뒤론 멀리한다. 그리고 소년은 별을 보며 어머니를 생각한다.
누이는 성 안 어떤 실업가의 막내 아들이라는 누이의 한 반 동무의 오빠라는 청년과 비슷한 사내와 혼약을 맺었다. 시집 가던 날 누이는 가마에 오르며 소년을 찾지만 소년은 숨어 버린다. 그리고 시집간지 얼마 안 되는 어떤 날, 소년은 누이의 부고를 받았다.
소년은 애꿎은 당나귀를 때리며 누이의 죽음을 슬퍼하고 그 때 하늘에 나란히 떠 있는 별을 보며 누이와 어머니라고 생각하다 아무래도 누이는 어머니와 같은 아름다운 별이 되어서는 안 된다고 머리를 저으며 눈을 감아 눈 속의 별을 내몰았다.
-탈출기 -
작가 : 최서해(1901-1932) 함경도에서 출생, 이광수에게 사사하고 방인근의 덕을 입었다. 일찍 양친을 여의고 국내와 만주를 두루 방랑하면서, 두부 장수, 노동판 십장등 최하층 생활을 두루 경험했다. 때문에 그의 문학을 빈곤 문학이라고 일컫는다. 「홍염」「그믐밤」「아내의 자는 얼굴」등의 작품이 있다.
줄거리
- 내가 고향을 떠난 것은 오년 전이다. 내가 간도로 간 것은 너무도 절박한 생활에 새 희망을 품고 간 것이다. 간도는 기름진 땅이 흔하여 어디든 농사를 지을 수 있고 쌀도 흔한 것이다. 그러나, 이러한 이상은 곧 물거품이 되었다.
나는 밭을 구하려고 했지만 빈 땅은 없었다. 돈을 주고 사기 전에는 한 평의 땅이나마 손에 넣을 수 없었다. 그렇지 않으면 중국 사람의 소작을 해야만 했다. 나는 이리저리 돌아다니면서 구들도 고쳐 주고 가마도 붙여 주는 온돌장이(구들 고치는 사람) 일을 시작했다. 그러나, 그 일도 늘 있지는 않았다. 그래서 삯김도 매고 꼴도 베어 팔았다. 그리고 어머니와 아내는 삯방아 찧고 강가에서 나무개비를 주워서 겨우 연명하였다.
가을부터 나는 대구어 장사로 마련한 콩으로 아내와 두부 장사를 시작했다. 그리고 두부를 만들 나무를 때기 위해 산으로 나무를 하러 다녔고 번번이 중국경찰서에 끌려가 얻어 맞기도 했다.
나는 이러한 이유에서 더 참을 수가 없어서 탈가를 했다. 그리고 나는 성공 없이 죽는다 하더라도 원한이 없겠다. 이 시대 이 민중의 의무를 이행한 까닭이다.
-치숙-
작가 : 채만식(1902-1950)
줄거리
- 우리 아저씨 말이지요. 아따 저 거시키 한참 당년에 무엇이냐, 그놈의 것, 사회주의라더냐, 막걸리라더냐, 그걸 하다 징역 살고 나와서 폐병으로 시방 앓고 누웠는 우리 오촌 고모부 그양반...... 머, 말두 마시오 대체 사람이 어쩌면 글쎄......내 원! 신세 간데 없지요.
무능한 인텔리의 비극을 그린 작품이다. 아저씨는 일본에 가서 대학에도 다녔고 나이가 서른 셋이나 되는데도 철이 들지 않아 딱하다. 착한 아주머니를 친가로 쫒아 보내고, 신교욱을 받은 여자와 살림을 차린다. 또한 사회주의 운동을 하다가 투옥되어 5년만에 풀려났을 때는 피를 토하는 폐병 환자가 되어 있었다. 식모 살이로 제법 돈을 모은 아주머니가 쓸모없이 된 아저씨를 위하여 갖은 고생을 다해 가며 간호한 결과 차도가 좋아지자, 또 사회주의 운동을 하겠다고 한다. 경제학을 공부했는데도 생명의 은인인 아주머니에게 은혜를 갚을 생각은 아니하고 남의 재산을 강탈하여 나누어 먹자는 불한당질을 또 하겠다니 한심한 노릇이다. 아주머니가 가여워 내가 아저씨더러 정신 좀 차리라고 해도 막무가내다. 도리어 일본인 주인의 눈에 들어 일본 여자와 결혼하여 잘 살아 보겠다는 나를 딱하다고 한다..
-배따라기 -
작가 : 김동인(1900-1951) 호는 금동, 또는 춘사. 평남 평양 출신. 1919년 주요한, 전영택, 김환 등과 「창조」를 창간, 여기에 처녀작「약한 자의 슬픔」을 발표. 우리 나라 최초의 단편 소설을 본격화하고, 자연주의 문학을 씨 뿌린 공로자. 그의 작품은 자연주의적이고 민족주의적이며 예술 지상주의적이다.
줄거리
- 조그만 어촌에 두 형제가 살고 있었다. 형은 장가를 들었고 아우와의 사이가 무척 좋았으며 부부의 사이도 좋았다. 이같은 분위기에서 형수와 시동생 사이도 유난히 원만했지만 그것이 화근이 되어 형은 아내와 동생의 관계를 의심하게 된다. 그래서 부부 사이에는 자주 싸움이 일어 나곤 했다.
그런 어느 날 장에 가서 아내에게 줄 거울을 사 가지고 돌아온 형은, 아내와 아우가 방 안에서 쥐를 잡느라고 옷매무새를 흐트린 채 잇는 것을 보게 되고 두 사람 관계를 오인하고 아내를 쫓아내 버린다.
며칠 뒤 아내의 시체가 바다에 떠오르고 동생은 마을에서 자취를 감추고 만다. 그제서야 잘못을 깨닫게 된 형은 뱃사람이 되어 아우의 행방을 찾아 정처없는 유랑의 길에 나서게 된다.
언젠가 한번은 배가 파선되었던 적이 있었다. 의식을 잠시 찾고 보니 머리맡에 아우가 앉아 간호하고 있었다. 그러나 다시 의식을 잃었다가 깨어나 보니 아우는 떠나고 없었다.
그 후 형은 20년 동안 배따라기 노래를 부르면서 동생을 찾아 끝없는 방랑의 생활을 계속하고 있는 것이다.
-광화사-
작가: 김동인
1935년 `야담` 발표. 김동인의 유미주의적 경항이 잘 나타난 작품. 그는 미에 대한 견해를 여러 글에서 제시한 바 있는데, `악도 미`라는 말에서 드러나듯"이 `미에 대한 광폭적 동경`으로 요약될 수 있다. 미에 대한 이러한 태도를 허구적으로 표현한 것이 이 소설이다.
줄거리
- 인왕산에 산보를 나온 `여(촌)`가 공상에 잠겨 이야기를 만들어 낸다.
솔거는 천재적인 화가이지만 얼굴이 매우 추하다. 그래서 세상으로부터 버림받고 산 속에 들어와 그림에만 정진한다. 절세 미인이었던 어머니의 얼굴을 그리려다가, 곧 마음을 바꾸어 아내로서의 미인도를 그리려 한다. 마음에 드는 미인의 모습을 찾지 못하던 중, 우연히 산 속에서 소경 처녀를 만나게 되고, 그 소경의 동경에 찬 신비로운 눈빛에서 자 기가 찾던 미인의 모습을 보게 된다. 솔거는 처녀를 집으로 데려와 그림을 그리는데, 그림의 눈동자 부분만 남겨 놓은 채 그 날 밤 둘은 부부의 연을 맺는다. 다음날 그림의 눈동자를 완성하려 하나, 소경의 눈은 전날의 황홀한 아름다움을 드러내지 못한다. 애욕의 눈일 뿐이었다. 격분한 솔거는 소경의 멱을 잡고 흔들다가 죽이게 되는데, 그녀가 넘어지는 바람에 엎어진 먹물이 튀어 미인도의 눈동자가 완성된다. 그러나 그 눈동자에는 원망의 빛이 서려 있었다. 솔거는 미터서 미인도를 품고 다니다가 쓸쓸히 죽는다.
기나긴 공상에서 벗어난 `여`는 자리에서 일어난다. 여름의 저녁 해가 백악 위에 걸려 있다.
-무영탑(無影塔)-
작가: 현진건
줄거리
-신라 경덕왕 시절, 불국사의 다보탑과 석가탑을 세우기 위해 서라벌로 뽑혀 온 부여의 장인 아사달에게 서라벌 귀족의 딸 구슬아기(주만)는 마음을 빼앗긴다. 부여의 아내 아사녀 때문에 괴로워 하던 아사달도 마침내 열정을 받아들이지만, 이들에게는 험난한 장애가 가로막는다.
구슬아기를 짝사랑하던 금성의 훼방이 그것이다. 더구나 구슬아기의 아버지는 금성을 피하기 위해 경신과 딸의 혼약을 정한다. 한편, 3년이나 아사달을 기다리던 아사녀는 아버지의 죽음과 더불어 달려드는 팽개 무리의 겁탈 위기로부터 벗어나고자 무수한 고통을 겪으며 신라로 온다.
드디어 아사달이 석가탑은 완성되었으나 구슬아기는 아버지에게 실행(失行)의 죄가 탄로나서 화형을 당하게 된다. 아사녀는 탑이 완성된 것을 모르고, 중과 뚜쟁이의 행패 때문에 남편의 얼굴도 보지 못하고 그림자못(影池)에 빠져 죽는다. 이에 아사달은 두 여인을 합장하여 원불의 조각을 새기고는 역시 물에 뛰어든다.
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