홍길동전과 허생전의 낙원사상

허생전과 홍길동에 나타난 낙원사상
문학은 현실을 반영한다고 한다. 작가는 현실에서 제재를 취하고 재창조함으로써 문학작품이 만들어지기 때문이다. 그러므로 작가는 현실 문제를 인식하게 되고 재창조의 과정에서 그 나름대로의 비판과 해결책을 제시한다. 홍길동과 허생전은 이런 문학의 속성이 잘 나타난 소설이다. 각각의 작품에 나타난 ‘이상국’을 고찰해봄으로써 두 이상국의 차이점과 그 현실적 의미를 살펴보고자 한다.
먼저 두 작품에서 길동과 허생이 이상국을 세우게 되는 과정을 살펴보면 홍길동에서 길동은 영웅으로서의 비범함을 지니고 태어난 인물이다. 그러나 천한 시비에서 태어났기 때문에 능력발휘를 할 수 없을 뿐 아니라 아버지를 아버지라고 부르지도 못하는 비극적인 처지이다. 즉 ‘적서차별’이 사회적 모순을 뼈저리게 느끼는 인물이다. 이러한 한은 훗날 임금으로부터 병조판서를 제수 받으면서도 해소되지 않기…(생략)

스리는 모습으로 나타나 있다.
3년 간 식량을 비축할 수 있을 만큼 풍족하고 일본의 속주인 장기도에 곡식을 팔아 돈을 번다. 하루라도 먼저 난 사람에게 양보하는 질서가 있고 현실과 유리된 관념적 인물이 없는 곳이다. 즉 실리추구의 정책 아래서 풍요와 질서가 있는 곳이 허생의 이상국이다. 그것은 홍길동의 이상국보다 훨씬 더 주체적인 철학을 담고 있다.
결국 허생전과 홍길동전의 이상국은 당시를 살았던 작가의 뚜렷한 현실인식에 의해 생겨났다. 그리고 그 이상국은 작가의 가치관고 세계관을 담고 있다. 그러므로 가가 이상국의 설립 배경과 성격은 다를 수밖에 없다. 그러나 허생전에서의 이상국이 홍길동전보다 구체적인 실체로 표현되고 있기 때문에 한층 더 발전적일 것이라고 할 수 있다.
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