나를 배반한 역사를 읽고 나를 배반한 역사를 읽고

<나를 배반한 역사를 읽고>
이 책은 우리가 너무나 피상적으로 알아왔고 당연히 여겨왔던 존재들과 현상들에 대해 당시의 신문기사나 관련 문헌 등의 사료를 통하여 다시 보여준다. 가령, 우리는 조선 말~일제 강점기의 독립운동가들과 친일파들을 이분법적 선악구도로 인식하고 있으며 그들은 서로 "종자"가 다른 인간일 것이라 확신한다. 또한 우리는 "나"의 "국민"됨에 대해 의심하지 않으면서도 내가 `나`로서 살고 있다고 생각한다. 하지만 과연 그러할까?
당시의 친일파들과 식민지 조선 지배자들이 내세웠던 논리는 서구의 동양 침략에 맞설만한 힘을 가진 일본을 맹주삼아 아시아인들이 단결해야 한다는 것이었고, 그렇기 위해서 "나" 한 몸을 위대하고 절대적인 존재인 "국가"에 바쳐야 한다는 것이었다. 그런데 비록 추구하는 목표는 정반대일지언정 당시의 독립운동가들 또한 기본적인 생각은 상당부분 그들의 적(?)을 닮아있었다는데…(생략)

, 역사는 반복된다.
그 당시 개화파와 독립운동가들이 가졌던 가치들이 그들과는 정반대로 보이는 세력들과 별 다를 바가 없다는 것은 일견 놀랍게 보이지만 어찌보면 당연한 일이다. 그들은 "나"에 대해 고민하는 문화를 누려보지 못한 채 새로운 문물과 새로운 사상을 접하게 되었다. 그리고 그것에 대해 고민하고 향유할 여유도 없이 그들을 둘러싸고 있는 사회는, 보다 정확히 말해서 나라는 극심한 위기를 맞고 있었고 결국 붕괴했다. 아주 작은 습관이나 어떤 사소한 것에 대한 태도 하나를 고치기도 어려운 일인데 하물며 사람의 머리속이야 오죽하랴. 따라서 제국주의의 희생양이 된 나라를 되찾겠다 외치면서 제국주의적 힘을 지향하는 그들의 모순은, 나에게는 분노의 대상이 아닌 안타까움의 대상이다. 그들이 행위하는 자기 자신에 대해 더 고민할 수 있는 여력이 있었다면 저러한 모순은 일어나지 않았을지도 모르는 일이니까. 그들의 행위에는 "내"가 없었다. 조직이 있었고 민족이 있었을 뿐이다. 그들은 그토록 열심히 활동했지만 결국 그들의 논리는 자신의 궁극적 목표를 배반하는 것이라는 점은 읽는 나를 참 슬프게 했다. 결국 "내"가 없는 역사는 "나"를 배반하는 역사로 귀결된다.
하지만 20세기 초의 그들과 21세기를 살고 있는 나는 상황이 다르다. 그들은 서구의 근대 개인주의 사상을 막 접한 채 사유할 틈도 여력도 없이 행위를 결정해야 했지만, 지금의 나는 누군가의 사유에 빚져서 최소한 나에 대해 고민한다는 것이 뭔지는 어렴풋이 알고 있지 않은가? 사유의 틀을 확장시키는데 기여한 누군가의 노력들로 인해 오늘날의 나는 나에 대한 고민을 할 여력을 가지게 되었다. 그걸 제발 공으로 날려먹지 말자는 거다. 개인주의와 이기주의를 등치시키는 것은 우리가 쉽게 범하게 되는 오류이다. 하지만 제대로 된 개인없이 제대로 된 집단없다는 것을 이제 좀 생각하면서 살자. 그래서 "내"가 없어서 "나"를 배반하는 비극적 역사를 개인적 차원에서든, 집단적 차원에서든 이제 제발 그만 반복하기를 간절히 바란다.