남쪽으로 튀어를 읽고나서 비평독후감 오쿠다 히데오 남쪽으로 튀어

오쿠다 히데오 作 - 『남쪽으로 튀어!』
『디아스포라 기행』 을 읽고 과제로 했던 비평적 에세이가 꽤 마음에 들었던지, 영화와 비교문을 써야 하는 과제를 가진 『남쪽으로 튀어!』 를 읽으면서 내내 빨리 책을 다 읽고 에세이를 쓰고 싶다는 생각을 했다. 단순히 글의 줄거리로 한 페이지를 가득 메우고 한두 줄 내 생각을 써넣는 독후감이 아니라, 글의 내용에서 생각을 확장시켜 내 생각의 깊이를 더해 내 생각을 글로 적는데 현혹이 된 것 같다.
이번 학기 강의 시간 중 읽어야 하는 도서 중 유일하게 1,2 권으로 구성되어 있는 『남쪽으로 튀어!』 권 당 300페이지 가량으로 총 600페이지에 달하는 상당한 분량이었지만, 오히려 한 권짜리 책들보다 더 재미있게, 흥미진진하게 읽어내려 갈 수 있었다. 지로의 눈에서 보면 초등학교 6학년생의 천진한 눈에서 바라볼 수 있으니 성장소설이요, 지로의 아버지인 이치로의 눈에서 보면 대학시절…(생략)

책의 대략적인 내용은 이러했다.
` 초등학교 6학년생인 지로에게는 사사건건 말썽을 부리는 아버지가 있다. 국가에 대항하는 사회주의적인 아버지의 행동을 지로의 눈에서 천진하게 바라본 작품이다.`
국가에 대항하는 사회주의라... 일본 내에서도 이런 소재의 책이 쓰이고, 인기가 있다는 데에 적잖이 놀랐다. 그리고 사회주의라는 어려운 이데올로기를 기껏해야 13살인 초등학생의 눈으로 바라보다니! 역시 소재가 풍부한 일본답다는 생각을 했다.
괴상한 표지를 한 장 넘겨 이제 책의 본 내용으로 눈을 옮겼다. 너무나 평범한 초등학생의 하루하루를 묘사해 나가는데, 그 와중에 눈에 띄는 것이 한 가지 있었다. 집 안팍 그 어느 곳에서도 일하지 않는 지로의 아버지 `우에하라 이치로`였다. 그는 일하는 것 자체가 자본가들의 노예가 되는 것이라 주장하며, 어떠한 경제 활동에도 참여하지 않았다. 게다가 국가에게 세금을 납부해야 하는 `국민의 의무`를 그럼 자신은 일본의 국민이 되지 않겠다며 세금 납부를 거부하고, 온갖 공무원들과 사사건건 대립하였다. 이치로의 주장은 가장 이상적인 형태는 국가 자체가 사라지고, 사람들 모두는 자급자족의 형태로 살아가는 것이라 했다. 이 책의 1권을 읽을 때는 이치로의 행동을 도저히 이해할 수 없었다. 물론, 그의 말 모두가 궤변은 아니었다. 책을 읽는 도중 나도 공감이 가는 부분이 있어 고개를 끄덕이기도 했지만, 지로의 표현처럼 꼭 그렇게 과격하게 자신의 신념을 표방해야 하는 것인가 하고 의문이 들었다. 이치로가 그렇게 세상과 동떨어진 행동을 2권까지 지속했더라면, 아마 나는 이 책을 다 읽지 않고 덮었을 것이다. 그리고 ‘역시 이 책도 일본 소설에 지나지 않는다’ 라는 생각을 하며 책 읽기를 그만 두었을 것이다. 그런데 2권에서의 이치로는 다른 사람이 되어 있었다. 1권에서는 지로 일가의 도쿄 생활을, 2권에서는 이리오모테 섬 생활을 그리고 있다. 이리오모테 섬은 이치로의 뜻을 펼칠 수 있는 그야말로 낙원이었다. 모든 것이 자급자족으로 이루어지며, 국가의 개입이 거의 없는 곳이기 때문이다. 처음에는 도쿄의 생활에 익숙한 지로와 모모코는 불만을 표시했지만, 두 남매 역시 이내 곧 이리오모테 섬 생활을 적응해 나가며, 섬을 진심으로 사랑하게 되었다. 그렇게 우에하라가의 행복은 오래 지속되는 듯 했으나 몇일 지나지 않아 그들에게 큰 시련이 닥쳐온다. 자본가인 `케이티 개발` 과의 충돌에 부딪힌 것이다. 이리오모테 섬을 은밀히 사들인 케이티 개발은 섬에 리조트를 짓고, 섬의 정글을 파괴하며, 섬을 지키는 수호신인 사원을 없애려고 했다. 이치로가 정말 이 사실을 미리 알고 그들의 행동을 저지하기 위해 섬으로 이사한 것인지, 아니면 그저 우연의 일치인지는 알 수 없다. 하지만, 이치로는 곧 섬 사람들 보다도 더 섬 수호에 나서기 시작했다. 이때부터 아버지를 경멸했던 지로, 모모코, 요코 세 남매는 아버지를 존경하기 시작했다. 자본가와 국가에 대항하며 자신이 신념을 지키려 하는 아버지를 보며, 자신도 닮고 싶다는 생각을 이 세 남매는 시작했다.
물론, 이 무모한 항거는 실패로 돌아갔다. 하지만, 우에하라가의 세 남매뿐만 아니라 파지하로 학교 전교생 다섯 명에게도 불의에 항거하는 정의에 대한 각자의 생각을 갖게 한다.
불의에 항거하는 것은 굉장한 용기를 가져야만 하는 것이다. 나 또한 이러한 이치로의 용기를 갖지 못했기에 불의를 보고도 모른 척 지나기 일쑤였다. 정의는 그의 말처럼 단숨에 이루어지는 것이 아니다. 많은 사람들의 노력과, 오랜 시간에 걸쳐 조금씩 이루어지는 것이 정의이다. 정의로의 변화가 더뎌 눈에 보이지 않으니 사람들은 이내 곧 지쳐 사회에, 불의에 타협하게 되는 것이다.
국가라는 이름 아래 그들이 무슨 행위를 저지르고 있는지 우리는 모두 알 수 없다. 독재 정치가 끝나고 민주정치가 이루어지고 있다는 현재 정부도 몇 년, 혹은 그보다 더 많은 시간이 흐른 후에 또 어떤 횡포를 자행했는지 밝혀지게 될 지도 모른다. 국가가 어느 정도 국민의 삶에 관여해야 하는가는 사회학자들의 오랜 연구물이었다. 초기 자유주의 국가들은 정부의 간섭을 최소화하여야 한다고 생각해 ‘야경국가’라는 이름처럼 최소한의 보안과 개입을 시도했다. 하지만, 국가의 개입이 없으니 나라는 그야말로 약육강식의 세계가 되어버렸고, 이번엔 국가가 모든 것을 통제하기 시작했다. 하지만, 국가가 비대해지니 개인의 인권이 유린되는 독재 정치가 나타나게 되었다. 현재의 정치는 어떠한가. 국가의 개입이 적당한가.