한국의정체성 한국의 정체성

한국의 정체성
현재 우리나라로 수많은 외래문화들이 쏟아지고 있다. 우리나라의 명절인 추석과 설날을 제치고, 사람들의 주된 관심이 된 크리스마스가 외래문화의 한 종류이다. 크리스마스는 우리의 것으로 받아 드려지지는 않았지만, 우리나라의 고유 명절보다 더 소중히 생각되어지고 있고, 소홀히 생각되어지게 만들어버렸다. 또한 피자, 햄버거, 우리나라의 옷이 아닌 외국의 디자인을 사용한 것 또한 외래문화의 한 예이다. 이러한 외래문화로 우리가 지금 편안한 삶을 누리고는 있지만, 한국의 문화와 전통들이 점점 사라지고 있고, 그에 따라 우리나라의, 한국의 정체성의 혼란을 주고 있다. 이 뿐만이 아니라, 외래문화와 함께 알 수 없는 불치병들도 생겨나게 되고, 우리나의 전통이 외래문화에 밀려 사라지는 경우가 생기게 되었다. 그래서 우리나라, 한국은 강대국이 아닌 약소국으로서 우리나라의 정체성을 알아야 할 필요성을 느끼고, 그 …(생략)

장미꽃을 좋아하고 어떤 사람은 백합을 좋아한다고 하면 장미꽃을 좋아하는 사람은 열정적이고, 백합을 좋아하는 사람은 순수하고 순결하다는 것이다. 그렇기 때문에 대중적인 것은 개인의 취향이지 한국의 정체성과는 거리가 멀다.
셋째, 저자는 정체성을 판단하는 기준으로 주체성을 들었다.
‘한국의 정체성’에서 주체성에 한 예로 영어를 공부하는 두 사람을 들었는데, 전 인류의 [미국인을 제외하고] 사람들에게 영어를 배우는 이유를 물으면 대부분이 영어를 배우면 취업하기 좋고, 사회생활에서 이롭다고 할 것이다. 그렇다면 저자가 말 한대로 집단의 성향이 한 나라의 정체성을 판단하는 기준이라면, 영어를 배우면 좋다고 해서 배우는 사람들은 모두 같은 정체성을 가진 사람이냐는 것이다.
그리고 한 나라의 정체성은 특별하고, 고유해야 하는데 주체성으로 정체성을 판단 한다면 위에 예처럼 더욱 혼란을 줄 것이다. 그렇기 때문에 집단의 성향으로 한 주체성으로 정체성을 판단한다는 것은 옳지 못하다.
지금도 우리가 모르는 사이에 수없이 많은 외래문화가 들어오고 있을지 모른다. 그리고 우리나라의 것, 전통에서나 고유문화로 볼 수 있는, 우리나라 정체성을 자각하고 있는 지금 이 때에, 우리나라의 정체성을 모른다는 것은 세계에서 자신이 단지 한국인이라는 것으로 분류하고 칭하는 것뿐이다. 세계화 속에 급변하는 우리나라는 좀 더 우리나라의, 한국의 정체성에 대해 알 필요가 있고, 우리의 것을 생각해 보아야겠다. 또한 다른 나라의 문화를 받아드릴 뿐만 아니라, 우리의 정체성을 확립하고 난 뒤에, 더 나아가 우리나라의 전통의 것, 우리나라의 색을 보여주는 것을 발전시켜 다른 나라로 하여금 우리의 정체성을 지켜 나가도록 하고, 외래문화에 쫓기는 우리의 정체성을 알 수 있는 전통문화를 현실에 적용할 수 있게 발전시켜 우리의 문화를 지킬 수 있었으면 좋겠다.