나의 문화유산 답사기 용어 해설

‘나의 문화유산답사기’읽고 용어해설하기

(1)토호 : 지방에서 재산이 많은 세력자 및 그 일족, 호족이라고도 한다.

(2)옹관 : 시신 또는 화장한 뼈를 담아 매장하는 데 쓰는 토기의 총칭.

(3)매너리즘 : 예술 창작이나 발상면에서 독창성을 잃고 평범한 경향으로 흘러 표현수단의 고정과 상식성으로 인하여 예술의 신선미와 생기를 잃는 일.

(4)주심포 : 창방과 들보를 연결하는 장치인 공포를 기둥 위에만 설치한 우리나라 전통 건축양식. 맞배지붕에 어울린다.

(5)다포 : 건물을 보다 크고 화려하게 하기 위하여 기둥과 기둥 사이에도 공포를 만들어서 끼워 넣은 우리나라 전통 건축양식. 팔작지붕에 어울린다.

(6)항마촉지인 : 불교에서 불?보살의 내증(깨달은 진리)?본서(서원) 등의 덕을 손가락을 이용하여 여러 가지 모양으로 나타내 보이는 외상중의 하나로 손으로 땅을 건드려 지신을 불러올려 마군에게 항복받고 지신이 부처님의 말씀이 진리임을 증명하는 수인. 석가모니불이 부처가 되는 순간의 수인.

(7)탱화 : 불교의 신앙내용을 그린 그림으로 주인공과 내용에 따라 여러 종류에 탱화가 있다.

(8)불세출 : 좀처럼 세상에 나타나지 않을 만큼 뛰어난 것, 세상에 다시없을 만큼 뛰어나다는 뜻.

(9)모정 : 짚이나 억새로 지붕을 이은 정자로서 마을의 집회소 구실을 하는 건물.

(10)맞배지붕 : 지붕의 앞면과 뒷면을 사람 인(人)자 모양으로 배를 맞댄모양. 가장 간단한 기본형이다.

(11)백의관음 : 불교의 33관음(자비로 중생의 괴로움을 구제한다는 불교의 보살) 중 하나. 관음의 변화신 가운데 첫번째가 되는 것이 백의관음이다. 흰옷을 있어 백의관음이라고 한다.

(12)아이덴티티 : 현재의 자신을 과거 및 미래의 자신과 동일한 것으로 경험하는 일을 말한다.

(13)사의재 : 마땅히 지켜야 할 네가지라는 뜻으로, 다산 정약용이 유배생활을 하던시절 4년간 머물렀던 오두막집의 당호를 ‘사의재’라 지었다.

(14)보담재 : 추사 김정희가 자신 스스로 쓰는 100여가지 호 가운데 하나. 자신이 모신 청나라 학자 담계 옹방강을 보배롭게 생각한다는 뜻이다.

(15)가람배치 : 탑?금당?강당 등 사찰의 중심부를 형성하는 건물의 배치.

(16)이데올로기 : 어떤 집단이나 그 집단에 속하는 개인이 역사 또는 사회의 현상이나 조건에 제약을 받거나 영향을 받아 가지게 되는 일정한 의식이나 사고방식. 또는, 지배 집단이 피지배 집단을 이끌어 가기 위해 정치적?사회적으로 내세우거나 침투시키려고 하는 이념이나 사상.

(17)장자상속 : 법정추정호주상속인을 장자로 하는 상속형태. 쉽게 말해 맏아들에게 단독으로 상속하는 형태이다.

(18)실사구시 : 눈으로 보고 귀로 듣고 손으로 만져 보는 것과 같은 실험과 연구를 거쳐 아무도 부정할 수 없는 객관적 사실을 통하여 정확한 판단과 해답을 얻고자 하는것이다.

(19)종통 : 종가 맏아들의 혈통.

(…(생략)

(14)보담재 : 추사 김정희가 자신 스스로 쓰는 100여가지 호 가운데 하나. 자신이 모신 청나라 학자 담계 옹방강을 보배롭게 생각한다는 뜻이다.

(15)가람배치 : 탑?금당?강당 등 사찰의 중심부를 형성하는 건물의 배치.

(16)이데올로기 : 어떤 집단이나 그 집단에 속하는 개인이 역사 또는 사회의 현상이나 조건에 제약을 받거나 영향을 받아 가지게 되는 일정한 의식이나 사고방식. 또는, 지배 집단이 피지배 집단을 이끌어 가기 위해 정치적?사회적으로 내세우거나 침투시키려고 하는 이념이나 사상.

(17)장자상속 : 법정추정호주상속인을 장자로 하는 상속형태. 쉽게 말해 맏아들에게 단독으로 상속하는 형태이다.

(18)실사구시 : 눈으로 보고 귀로 듣고 손으로 만져 보는 것과 같은 실험과 연구를 거쳐 아무도 부정할 수 없는 객관적 사실을 통하여 정확한 판단과 해답을 얻고자 하는것이다.

(19)종통 : 종가 맏아들의 혈통.

(20)강원 : 사찰에서 경?논을 가르치는 전통적인 교육기관.

(21)금석학 : 동기?철기?석비?화폐?인장 등에 새겨진 명문을 연구하는 학문.

(22)고증학 : 중국의 명 말?청 초에 일어난 실증적 고전 연구의 학풍.

(23)주두 : 기둥머리 위에 놓여 포작을 받아 공포를 구성하는 대접처럼 넓적하게 네모난 나무. 상부의 하중을 균등하게 기둥에 전달하는 기능을 가지고 있다.

(24)소로 : 두공?첨차?제공?장여?화반 등의 사이에 틈틈이 끼우는 네모난 사각재. 작은두공, 접시받침.

(25)첨차 : 한식나무 구조 건물의 주두 또는 소로 위에 도리와 평행 방향으로 얹힌 짤막한 공포 부재의 한가지. 초제공, 이제공들의 가운데에 어긋 매겨 짠다.

(26)쇠서 : 한식 목구조 공포에서 보 방향으로 첨차에 직교하여 거는, 끝을 소의 혀 모양으로 장식하여 오려낸 부재, 앙설, 수설 등이 있다.

(27)도리 : 기둥과 기둥 위에 돌려 얹히는 굵은 재목. 그 위에 서까래를 얹게 되는데, 굴도리, 들도리, 툇도리, 빼도리 등의 종류가 있다.

(28)우미량 : 주도리와 중도리, 중도리와 중종도리 사이를 건너지르는 각재인데, 각각의 도리는 위치에 따라 낙차가 있어서 강하게 휘어 굽은 나무라야 양쪽 도리에 결구될 수 있다. 크게 휘어 만들고 보니, 그 형상이 뛰어오르는 새우 모양 같기도 하고, 파리 쫓는 황소의 꼬리가 휘어오른 듯한 모습 같기도 하다고 하여 붙여진 이름이다. 우미량은 주심포집에서만 사용된다.

(29)우진각지붕 : 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕의 양측면을 다시 삼각형 모양으로 끌어내려 추녀가 4면에 고르게 만들어진다.

(30)팔작지붕 : 우진각 지붕의 세모꼴 측면에 다시 여덟 팔(八)자의 모양을 덧붙여 마치 부챗살이 펴지는 듯하다. 합각지붕이라고도 한다.

(31)창방 : 기둥과 기둥을 옆으로 잇는 것.

(32)들보 : 기둥을 앞뒤로 가로지르는 나무

(33)공포 : 기둥과 창방과 들보를 연결하는 장치.

(34)3선개헌 : 1969년 대통령 박정희의 3선을 목적으로 추진되었던 제6차 개헌.

(35)지기삼사 : 미리 알아낸 세가지 일. 선덕여왕의 일화로 널리 알려져 있는데, 선덕여왕이 미리 알아낸 세가지 중 첫 번째는 선덕여왕이 당 태종이 보낸 모란꽃 그림에 나비가 없는 것을 보고 모란꽃엔 향기가 없다는 사실을 알아차렸다는 것이다. 두 번째는 겨울철에 개구리떼가 영묘사 옥문지라는 연못 부근에서 사나흘을 계속해서 울자, 서쪽 변방 여근곡에 백제군이 숨어 있음을 알아차리고 격퇴시켰다는 것이다. 세 번째는 자신의 죽을 날을 정확히 예언했다는 것이다.

(36)초석 : 주춧돌이라고도 한다. 보통 목조건축의 기둥 밑에 놓는 돌을 가리킨다.

(37)마띠에르 : 화면에 나타난 그림의 재질적 효과나 질감.

(38)만파식적 : 문무왕이 아들 신문왕에게 내려준 피리. 만파식적을 불면 왜적이 물러가고, 가뭄에 비가 오고, 질병이 퇴치되었다 하여 신라의 국보가 되었다.

(39)당좌 : 종을 쳤을 때 가장 좋은 소리가 나는 자리.

(40)납형법 : 종형태를 미리 정교하게 만든 후 그 형태에 꼭 맞는 틀을 만드는 방법.

(41)회전형법 : 종 안과 밖에서 모양판을 회전시키며 주조틀을 만드는 방법.

(42)맥놀이 현상 : 진동수가 거의 동일한 두 개의 음파가 동시에 발생될 때 생기는 일종의 간섭(음파나 광파 등 둘 이상의 같은 종류의 파동이 한 지점에서 만났을 때, 그 둘이 겹쳐져서 서로 강해지기도 하고 약해지기도 하는)현상.

(43)팔부중 : 사천왕이 거느리는 여덟귀신.

(44)화엄종 : 중국 당나라 때에 성립된 불교의 한 종파.

(45)암키와 : 지붕의 고랑이 지게 젖혀놓는 기와. 평면이 장방형이고 단면이 원고로 되어 있는데 수키와 밑에 깐다.

(46)로코코 : 17～18세기에 걸쳐 유럽에서 유행한 미술?건축?음악 등의 양식. 우아하고 화려하며 섬세함을 그 특징으로 한다.

(47)부도 : 고승의 시신을 화장한 납골을 모신 탑.

(48)결제 : 안거에 들어가는 것.

(49)구족계 : 비구와 비구니가 지켜야 할 계율.

(50)만고불변 : 영원히 변하지 않음.

(51)노주석 : 정료석, 또는 순한글로 불우리라고 하는 돌받침으로 야간에 행사가 있을 때 관손불을 피워 그 위에 얹어 마당을 밝히던 곳이다.

(52)포스트모더니즘 : 근대 예술과 같이 새로움을 추구하는 것이 아니라 과거나 여러민족의 예술 작품을 참고로 하여 그것들을 결합하려는 시도. 1980년대 후반 현재 구체적인 성과는 아직 없다.

(53)현령과 : 조선 중종 때 조광조의 건의에 따라 실시된 관리등용제도. 현량과는 요직에 있는 자가 직접 인재를 추천하고, 국왕이 친히 임석한 가운데 대책을 시험하여 단 한 번의 시험으로 등용하는 제도였다.

(54)기묘사화 : 1519년(중종 14) 때, 남곤?홍경주 등 훈구파에 의하여 조광조 등의 신진사류가 축줄된 사건.

(55)자미탄 : 옛날 ‘증암천’이라는 곳을 부르던 말. ‘자미’는 목백일홍나무의 별칭이고 ‘탄’은 여울이라는 뜻으로 개울 양옆으로 늘어선 목백일홍의 아름다움으로 얻은 이름이다.

(56)현애 : 분재에서 줄기나 가지가 뿌리보다 낮게 처지도록 가꾸는 일. 또는, 그 분재.

(57)을사사화 : 1545년(명종 1)때, 조선 명종의 외숙인 윤원형 일파가 인종의 외숙인 윤임 일파를 몰아내어 사림이 크게 화를 입은 사건.

(58)닫집 : 누각 모양의 보호각. 선운산 중턱, 남쪽 벼랑에 새겨져 있는 암각여래상의 머리위에 지어졌었다. 지금은 사라져 흔적만이 남아있다.

(59)남포오석 : 오늘날 벼룻돌로 유명한데 겉은 까만색이지만 글씨를 새기면 흰빛을 발하여 예로부터 비석돌로 이름이 높았다.

(60)임제삼구 : 당대의 승려 임제 의현의 일화에서 유래한 불가의 수행자가 깨달음을 얻기 위해 묻는 것에서 나온 말이다.

(61)율사 : 계율을 잘 알고 지키는 스님.

(62)정유재란 : 임진왜란중인 1597년(선조 30)에 일어난 2번째 왜란. 도요토미 히데요시가 14만 대군으로 재침공하였다.

(63)정와 : 선운사 대웅전 왼쪽에 있는 세칸짜리 스님방의 당호. ‘조용한 작은 집’이라는 뜻으로 현판을 원교 이광사가 힘과 기교를 다해 썼다.

(64)소지 : 굿?동제 등에서, 신령 앞에 비는 뜻으로 얇은 종이를 오려서 불을 붙여 공중으로 날리는 일.