숙영 낭자전에 대한 조사 숙영 낭자전

숙영 낭자전
▶주요 내용
- 연대 : 모름 (18세기 말 이후)
- 갈래 : 고전 소설, 판소리계 소설, 애정 소설
- 사상 : 신선 사상 (도교적)
- 주제 : 현실을 초월한 애정, 애정 중심의 새로운 가치관 제시
- 출전 : 경판본 <숙영낭자 전>
▶줄거리
선비 백상군과 부인 정씨는 명산 대찰에 빌어 낳은 외아들 선군이 장성하자 혼처를 구하고 있었다. 이때 옥련도의 적강 선녀 숙영이 연분됨을 꿈으로 알려 준 이후 선군은 상사병에 시달린다. 숙영은 부모의 만류를 뿌리치고 옥련동으로 찾아 온 선군에게 하늘이 정한 기간 3년을 기다리라고 하였다. 그러나 선군은 숙영의 말을 듣지 않고 기어이 혼인을 강요하여 남매를 낳고 금슬의 낙을 누렸다. 선군은 아내와 헤어지기 싫어 과거를 보라는 부명을 거역하다가 아내의 권유로 과거 길을 떠났다. 그러나 선군은 숙영을 연연한 나머지 두번이나 밤중에 집으…(생략)

1. 인간과 선인이 결혼하는 이야기 2. 죽은 사람이 다시 살아나는 이야기 3. 관리가 누명을 벗겨주는 이야기, 1의 설화는 나무꾼과 선녀 이야기를 비롯한 많은 민담에서 찾아볼수 있으며 2의 설화는 죽음과 재생을 통해 시련의 극복을 나타내는 상징적 이야기로옥중의 춘향을 연상케하는 이야기 요소이며 3은 관리의 올바른 처리로 억울한 백성이 구제받는 이야기로 춘향전의 어사출도 장면과 성격이 유사하다. 그리고 전체적 구성도 만남-시련-재생과 재회 로 되어 있어 춘향전과 구성이 동일한 것을 알수 있다.

옥중의 춘향을 연상케하는 이야기 요소이며 3은 관리의 올바른 처리로 억울한 백성이 구제받는 이야기로 춘향전의 어사출도 장면과 성격이 유사하다. 그리고 전체적 구성도 만남-시련-재생과 재회 로 되어 있어 춘향전과 구성이 동일한 것을 알수 있다.

▶특징

▷중세적 가치관 탈피
사랑하는 아내 곁을 잠시도 떠나기 싫어 과거에 나아갈 생각을 하지 않았던 선군을 태도는 본능적 욕구를 긍정하는 새로운 가치관의 제시일 뿌난 아니라 입신 양명으로써 가문을 빛냄이 지고의 효행으로 여겨지던 중세적, 유교적 가치관의 탈피라는 의미도 지닌다. 유교적 가치관의 탈피는 곧 가부장적 권위의 약화로 이어진다. 과거에 나가기를 바라는 부명은 거역하면서 아내의 말에 따라 과거에 응시하는 선군의 태도에서 가부장적 권위가 허물어져 가는 변화의 모습을 읽을 수 있다. 선군의 아버지는 시종 선군의 애정 행각에 대하여 가부장으로서의 권세를 발휘하지 못하고 있다. 아무리 외아들이라고 하지만 쇠약한 선군의 가출을 말리지 못하였고 공부보다 사랑 놀음에 빠진 자식에게 한 마디 말도 제대로 못한 채 지켜 볼 뿐이었다. 또 옥황상제의 절대적 명령으로 정해진 금기를 거역한 숙영과 선군에 대하여 그 징계도 극히 미미하다.

▷애정 지상주의
숙영 낭자전은 신선 사상에 바탕을 둔 비형실적 애정담이다. 특히 숙영 낭자와의 애정을 서위하기 위한 선군의 행위들은 가히 저돌적이라고 할만 하다. 부모의 만류를 뿌리치고 아픈 몸을 이끌고 옥련동으로 숙영을 찾아가는 모습이나 천명으로 정해진 3년의 금기까지 깨뜨리면서 숙영에게 혼인을 요구하는 부분에서 이점을 확인할수 있다. 또 숙영의 자결이라는 비극적 상황이 시체가 움직이지 않는다는 복선을 통해 독자를 긴장시킨 다음 옥황상제가 숙영을 재생시켜 선군에게 돌려보내는 구성으로 반전되는데 이러한 구성은 선군의 애정 행각에 대한 하늘의 관용적 자세를 보여 주는 것이며 동시에 이 작품의 애정 지상주의적 성향을 표현한 것이다. 금기를 어김으로써 이별을 하게 되는 우렁이 각시 이야기 같은 민간 설화의 구성과는 다른 면모를 보이고 있다.

※ 판소리와의 관련성
숙영낭자전은 주인공이 일상적 인물이 아니고 신선계에서 적강한 고귀한 인물로 설정되어 있고 그 표현에서 해학성과 풍자성이 없어 다른 판소리계 소설과 차이가 난다. 그럼에도 불구하고 이 작품을 판소리계 소설로 보 것은 순조 때 전해종이라는 사람이 판소리 열두 마당의 하나로 숙영낭자 타령또는 숙영낭자전을 잘 불렀다는 문헌의 기로게 근거한 것이다. 현재는 이소리가 전해지지 않고 있다.