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태백산맥을 읽고 그의 경제적 의미에 대하여…
태백산맥이라는 소설이 베스트셀러에 속한다는 것을 예전부터 알아서 이 소설을 한 번 쯤은 읽어봐야 하겠다는 생각이 있었으나, 솔직히 이 소설을 접하게 된 것은 한국경제사의 과제물 때문이었다.
처음 과제물이 제시된 강의계획서를 보았을 때 정말 막막하였다.
사사와 독후감...
독후감을 쓰기로 맘을 먹고 4월부터 태백산맥소설책을 읽기 시작하였다.
1권을 읽을 때는 정말 막막하고 재미가 없어서 1권을 읽는 것만으로 이주일이라는 시간이 걸렸다. 그러나 어느덧 내가 태백산맥내용을 조금씩 이해하기 시작해 가고 이에 따라 읽는 속도로 빨라졌다. 그리고 어느덧 10권을 다 읽고 이렇게 펜을 들게 되었다.
이 소설은 전반부에 일제 말을 약간 언급하면서 해방 후부터 이야기가 진행되면서 6.25 사변 푸 지리산 빨치산의 진압까지 다루고 있다고 볼 수 있다.
작…(생략)
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3부와 4부에서는 그 제목부터 좀 비슷하다. 3부는 「분단과 전쟁」이고 4부는 「전쟁과 분단」이다.
이 의미를 살펴 보면 3부의 「분단과 전쟁」은 분단으로 비롯된 전쟁이라는 의미이고 4부의 「전쟁과 분단」은 전쟁으로 보다 굳어진 분단이라고 하였다.
이 두 부의 시기는 6.25전쟁이 일어나기 전 1994년 10월부터 해서 전쟁이 끝나고 빨치산 소탕까지라고 할 수 있다. 이제 그 부의 나뉘어짐과 시대적 흐름과 함께 살펴보자.
태백산맥 소설 중에서 가장 중요한 경제적인 문제는 내가 읽어보았을 때 농민의 문제라고 할 수 있다.
이는 1부의 3권에 서민영이 심재모에게 설명하는 부분에서 자세히 알 수 잇다.
이에 대해 살펴보면,
이는 동학란부터 시작되었다고 볼 수 있다.
“ 동학란의 전반부에는 착치를 일삼은 부패한 봉건체제의 타도를 목적으로 싸우다가 일본이 본격적으로 개입하기 시작한 후반부로 접어들면서부터는 일본놈들을 상대로 싸운거야. ”라 말하면서 조선왕조가 그 때부터 무너졌던 것은 자체 반어능력이 없어서 청국과 일본을 끌어들인 사실이 입증하는 것이라고 하였다.
이 때 일본이 발악적으로 동학란의 진압에 총력을 쏟았던 것은 첫째 청국세를 압도하려는 것이었고, 둘째 반도땅을 손아귀에 넣고자 하는 자신들의 의도를 방해하는 국내 세력을 일소하고자 함이었다. 경국 일본에 의하여 동학군이 패하였으나 그 의의를 보면 참으로 대단한 것이라 하며 다음과 같이 의의가 설명되어 있다.
의의는 안으로는 봉건왕권체제를 타도하고 자기 권리를 찾으려는 사회혁명이었고 밖으로는 외세를 배격하고 나라를 지키려는 애국전쟁을 수행하였다고 하였다.
이것이 그 후의 일제통치기간 동안의 의병활동, 삼일운동, 독립운동, 소작쟁의 같은 것들과 연관이 되는 농민 정신의 바탕을 이루고 있다.
청나라와 러시아와 싸워서 이긴 일본은 우리 나라와 을사보호조약을 체결하였다. 이 조약은 일본이 한반도를 독부대로 삼을 수 있는 법적 근거가 되었고 식민지화를 위한 발판을 완전히 굳힌 것이라고 할 수 있다. 일본이 그 일 단계 작업으로 토지의 약탈을 시작하였다.
이는 곡창지대인 삼남지방을 목표로 대자본을 동원시켰고 이로 인한 땅의 확보로 일본인의 이민이 뒤따랐는데 1807년 3월에 10만 280명이 우리 나라에 거주하였다.
이것으로 우리 나라는 한일합병 전에 벌써 일본 자본주의의 식민지가 되고 말았던 것이다.
이후 완전한 국권상실인 한일합방이 되면서 일본은 ‘토지조사사업’을 전국적으로 본격화시켰다. 이미 1908년에 건립된 동양척식주식회사가 토지조사를 맡았다.
토지조사가 시작되자, 각 지방, 각 마을마다 말썽이 빈발하였다. 그 중 가장 심각한 문제가 기한 내에 신고를 못해 소유권을 박탈당하는 경우였다. 홍보의 무성의로 기한을 놓친 사람들도 있지만, 대부분 글을 모르는 농민들이 당한 수난이고 억울함이었다. 애초에 신고제를 실시한 것부터가 그런 식의 약탈을 전제로 한 것이었다. 그 다음은 말썽은 공동소유의 땅인데도 한 사람만 신고를 하면 그 사람에게 소유권을 인정해 버려 발생하는 것이었다. 세 번째의 문제는 현지활동을 하고 있는 지주위원회에 소속된 지주대표가 마음대로 저지르는 만행이었다. 이는 그들이 신고서에 도장을 찍어주지 않으면 그대로 토지소유권이 박탈되는 것을 의미한다.
이렇게 헌병과 경찰력을 동원하면서 강행된 토지조사사업 결과 농촌 사회는 분해와 파탄의 수렁이 되었다. 그 전의 중?소 지주가 자작농이 되어야 했고, 자작농은 자작 겸 소작농으로, 자작 염 소작농은 소작농으로 몰락하는 과정을 거쳤다.
물론 이것은 대체적인 단계였을 뿐이고 소지주가 바로 소작농으로, 자작농에서 바로 소작농으로 전락하는 경우가 허다하였다. 공전을 소유하고 있었거나, 토지소유를 문서화시키지 않던 사람들이 당한 비극이었다. 그런 사람들 중의 일부는 도시 노동자가 되어 농촌을 떠나거나 떠돌이 장수로 변모하기도 하였다.
한편으로는 그런 사람들의 땅을 모아들여 대지주가 생겨나기도 하였다. 그것은 다름 아닌 식민지성의 지주의 탄생이었던 것이다. 일본은 토지조사사업을 통해서 효율적인 지주적 수탈을 목적으로 하는 식민 통치 방법을 체계화한 것이었다.
지주체제를 일단 구조화시킨 일제는 소작 경영에서 보다 구체적이고 치밀한 방법으로 지주세력을 확대 강화하고, 수탈을 극대화시켰다.
그 치밀한 방법은 다음과 같다. 소작기간을 최대한 짧게 정하고 소작계약을 문서화하고 고리채를 실시하는 것이다.
소작기한이 대체로 일 년으로 한 것은 착취를 극대화하기 위한 방법이다.
또 소작계약을 문서화한 것도 일본인이 고안해낸 방법이었다. 이는 소작인의 정확한 거주 파악과 대리소작을 예방하기 위하고 소작인들에게 법적 구속력을 과시함으로써 계약조건을 위반할 수 없게 하고 만약 위반시 법적 조치를 취하기 위해서 만든 방법인 것이다.
그리하여 소작계급의 농민들은 일년간의 식량을 지탱하는 자는 극소수이고 빌려 먹거나 하여 나중에는 빚으로 딸을 지주에게 바치거나 야반도주해서 만주나 간도로 가서 화전민이 되기도 하였다.
이에 1920년대부터 해방이 되기까지 전국 도처에서 끊임없이 소작쟁의가 일어났다. 이는 소작농의 생존투쟁이었고 항일운동이었다.
우리 나라에서 처음으로 소작쟁의가 일어난 곳은 순천이었다. 이는 삼일운동 다음 해인 1820년에 ‘농민대회’라는 단체를 결성하고 ‘부당한 소작권 이동 폐지’를 내걸고 투쟁한 것이다.
1930년대로 접어들면서 소작쟁의는 한층 더 격렬해지기 시작하였다. ‘토지는 농민의 것으로’.‘일제를 타도하라.’같은 전투적 구호를 내걸고 주재소?동척 지사?군청?면사무소 등을 습격하고 파괴했다. 이는 경제투쟁이 정치투쟁으로 변모하였음을 의미하는 것이다.
이렇게 일 단계가 끝나고 이 단계는 해방 이후와 미군정 때이다. 이북은 전면적인 토지개혁 단행하는 반면 이남을 친일반민족자들을 옹호하고 보호하며 법조차 만들지 못한 상태였기에 농민들이 주축이 되어 학생들이나 선생들까지, 즉 민족적 양심과 사회적 정의를 가진 모든 사람들이 하나가 되어 대구에서 십일폭동이 일어났다.
이 사건은 친일반민족세력을 옹호하다 보니 그들의 반대에 부딪쳐 토지개혁이나 농지개혁을 실행하 수 없고 그러면서 미곡수집책은 강젤 단행해서 민중들의 생활은 도탄에 몰아넣고 친일반역세력의 횡포가 심해지자 군정에 불만을 가지고 잇던 민중들의 불만이 쌓이다가 터진 것이다.
그러나 이 사건에서 좌익은 일부분이고 거의가 순수한 민족애와 절박한 생존욕구를 가진 사람들이었다. 이에 농민들이 설령 공산주의적 구호를 외쳤다고 하더라도 어디까지나 생존권을 보호하기 위한 소작쟁의의 수단일 뿐이었다.
이제까지 설명한 것이 서민영이가 심재모에게 얘기한 부분의 일부이다.
이 소설은 이렇게 서민영이라는 인물을 통하여 소작쟁의의 발단을 설명하고 있다
이제 이런 소작쟁의가 발달함에 있어 이를 기초로 소작인들의 고통, 즉 한(限)에 대해 책을 내용 단락을 보면서 살펴보자.
소작농의 한
또 2권의 16 page를 보면 다음과 같은 말이 있다.
하루에도 몇 번씩 출렁거리는 쌀값은 상상보다도 훨씬 무서운 기세로 치솟아 오르고 있다. 네댓 달만에 백 배를 넘어섰고 반년이 지나면서 백 오십 배가 되었다. 그런데도 쌀은 품귀현상을 일으키고 있다.……… 그 대안으로 군정에서는 배급제를 내놓았다. 그건 일정말기 방법으로 되돌아 간 것이었다.……… 그러나 쌀값은 구월까지 줄기차게 올라 자유거래를 실시할 당시보다 삼 백 배가 넘어 있었다. 그건 다른 말이 아니고 자신의 재산이 일년 사이에 삼 백 배가 늘어났다는 것을 의미했다.
미군정에서는 처음에 사외주의 경제체제에 맞서서 자유주의 시장 경제체제를 내세웠다.
그러나 이는 도로 미군정 시대에도 지주들이 자산을 늘릴 수 있도록 간접적으로 도와주었다는 것으로 되었고 도로 소작농들은 그만큼 어려워졌다고 볼 수 있다.
또 2권의 52 page 다음과 같은 대목도 있다.
중도들판은 작년 해동이 되자마자 개인 앞으로 소유권이 바뀌기 시작했다. 읍 전체가 술렁거리는 사건이었다. 그러나 그건 결국 돈 있는 사람들의 잔치로 끝나고 말았다. 소작인들은 제석산 쪽의 상답은 그만두고라도 방죽 쪽에 가까운 논이나마 한 마지기씩 갖기를 원하였다. 그러나 그건 애만 타는 부질없음이었다. 소작인들은 신세한탄을 할 새도 없이 바뀐 주인을 찾아가 소작을 부칠 수 있기를 사정해야 했다. 소작을 잃은 사람들도 꽤나 있었다. 왜냐하면 서너 마지기 정도 가진 자작농들이 사들인 논은 소작을 내놓지 않은데다가, 새 주인이 옛 작인을 맘에 들어하지 않거나 자기 연줄로 소작인을 멋대로 바꾸었던 것이다.
말이 좋아 농지분배였지 진작에 부자나 지주들과 한패거리가 되어 버린 군정이 한 일은 배부른 놈 더 배불려주는 것일 뿐이었다. 소작인들은 벌써부터 군정을 믿지도 않았고 신용하지도 않았지만 그 일로 더욱 그들이 꼴사나운 ‘양코배기’고 ‘양귀신들’이라는 것을 가슴에 새기게 되었다.
이렇게 작가는 소작농의 민정을 나타내었다. 조금이나마 희망까지도 빼앗아 가버리는 군정에 대한 미움이 커져만 가는 것이었다.
이 뒤의 내용을 보면 군정이 소작농의 한을 조금이나마 푸려고 소작료를 오오제에서 삼칠제로 내리지만 이것도 지주들의 반대로 실지적으로 삼칠제가 되어버린 것이다. 더욱 문제인 것은 지주들의 이런 횡포를 군정에서 모르는 척 한 것이다.
이는 작가가 설명한 대로 보면,
‘미곡수매라는 법은 억지춘향이도 그런 억지춘향이가 없었다. 값을 군정에서 미리 정한 것도 억지였고 집집의 형편이 어떤지 생각하지도 않고 자기들 멋대로 할당을 한 것도 억지였다. 읍사무소 직원들이 집뒤짐을 했고 경찰이나 청년당원들이 사람을 끌어갔다. 일정 말기의 공출바람이나 하나도 다를 것이 없었다.’ 이다.
이런 한을 가지고 있는 소작농과 지주와의 관계를 이제 살펴보자.
3. 지주와 소작인들의 관계
소작인들에게 있어서 미군정 시대나 일정기 시대나 별 차이가 없고 다만 차이가 있다면 일본군대에서 미국군대로 바뀐 것 뿐이었다.
왜냐하면 이 시대나 저 시대나 농민들이 배고프고 살 수 없게 되는게 같고, 해방되어도 나라를 반으로 갈라놓은 미국군인이게 때문이다. 그렇기에 여전히 소작문제는 해결되지 않았다.
“하이고 참말로 염병덜 허고 자빠졌다. 허라는 농지개혁법은 안 맹글고 기껀해야 설 쇠는 법 맹글었구마? 허 참, 소가 다 웃을 일이시웨.” “금메 말이요, 있는 즈그눔덜이나 설얼 두 분도 쇠고 세 분도 쇨 쌀이 있겠제, 밑구녕 째지게 가난헌 우리들이야 위디 성얼 두 분썩 쇠라고 혀도 쇨 수가 있어야 말이제.” “양력이라는 것을 일본눔덜도 좋아혔는디, 양력설얼 쇠고 양력을 쓰고 허는 것이 무신 이문이 있어야 쓸 것 아니냐 그것이여. 양력을 쓰먼 넝사절기가 맞거럴 혀, 일년 사시절 바뀌는 기운이 맞기럴 혀. 양력 써서 농새 망칠 해만 있제 이문이 머시냐 그것이여.”
이는 정부가 양력설을 쇠라는 데 있어서 농민들의 불만감을 표현한 부분이다.
자신들에게 가장 필요한 농지개혁법은 만들 생각도 하지 않고 다만 불필요한 아니 자신들의 생계를 위협할 지도 모르는 양력설을 쇠라는 법을 만드는 것에 대한 불만인 것이다.
내가 봐도 이 법은 지주들의 노는 날을 하루 더 만들은 것 밖엔 이해가 안 된다.
아니면 미군정 시대니까 양력으로 하는 미군들의 편의를 위한 것이 아닐까 라는 생각까지 든다. 이런 반면 4권 298 page를 보면 이지숙이 소화를 만나러 왔다가 지주들 집을 살펴보는 단락이 있다. 그 단락에서는 지주 집을 다름과 같이 표현하였다.
그 넓고 긴 길은 바깥 대문에 이르는 사도였던 것이고 소화와 이야기를 주고받으며 대충 살펴본 집의 규모나 그 주변의 꾸밈새는 돈자랑을 하고 싶어서 안달을 하듯 돈을 덕지덕지 발라놓은 어느 부자의 몸부림이었다. 지주가 낭비하는 돈, 그건 돈이 아니라 쌀이다. 쌀은 인간의 생존이고, 그 쌀은 소작인한테서 나온 것이다. 지주의 향유가 호화로우면 호화로울수록 소작인들의 생존은 위협당한다.
이를 보았을 때 얼마나 지주와 소작인들의 삷이 다른지를 알 수 있다. 어쩌면 작가는 알고 있는 사실이지만 더 자세히 이를 알려주기 위해 이렇게 표현했는지 모른다.
먹고 먹히는 관계와 같은 먹이사슬과 같다는 느낌이 든다.
이는 4권 254 page에 자세히 표현되어 있다.
인물의 심재모의 생각을 빌리자면,
지주의 입장에서 생각해도, 소작인들의 입장에서 생각해도 그건 결국 먹고 산다는 문제였다. 지주는 배불리 먹고 살겠다는 욕심이었고, 소작인은 최서한 배를 채워야겠다는 집념이었다. 그 줄다리기에서 목숨을 내건 싸움이 벌어지고 있다.
이는 목적은 같으나 서로 목적추구의 끝이 다르다는 것이다.
그러나 이런 목적의 끝에 도달하기 위해선 난 앞에서 언급한 먹이사슬이라는 관계가 존재하는 것이 분명하다고 여겨진다.
이제 이런 관계에서 나타나게 된 농기개혁법에 대해 알아보고 그에 따른 지주와 농민들의 반응을 보자.
4. 농지개혁법에 관하여
농지개혁법이 나온 것은 해방 후 남북으로 나누어지면서 그 곳에 주둔하는 세력의 사상의 차이에서 나온 것이라고 본다.
이북에는 사회주의 사상을 가진 소련이 주둔하고 이남에는 자본주의 사상을 지닌 미국이 주둔하였다. 이렇게 나뉘어진 후 이남에서는 단독의 정부을 수립한다고 하여 제주도의 4?3항쟁이 일어나고 이에 따라 여수반란사건 등이 일어나는 사이에 이북에서는 농지개혁법을 발표하였다. 이는 즉 「무상몰수 무상분배」인 것이다.
이로 인해 이남 농민들도 자신들도 그것을 바랬다. 그로 인해 농지개혁법이 생기로 했으나 이 법안의 통과를 정부에서 계속 미루고 있었다.
이 농지개혁법은 의의를 가지고 있다. 이를 서민영을 통해 알아보자.
현시점에서 분단상황을 완화시키는 것은 사상대립을 완화시키는 일이고, 농지개혁을 성공적으로 끝내는 것은 무상몰수 무상분배 방법을 채택하는 것은 지주계층의 와해와 함께 사회경제의 새 구조를 탄생시키는 일이고 사회경제의 새구조가 탄생하는 것은 민권회복과 인권회복을 동시에 이룩하는 일이고, 민권회복과 인권회복을 이룩하는 것은 절대 다수의 의사로 좌우되는 진정한 민주주의를 탄생시키는 일이고, 진정한 민주주의가 탄생하는 일은 민족통일에 이르는 첩경이라고 서민영 선생은 말했다.
어찌 보면 이는 서민영만의 생각이 아닌 좌익 입장의 생각일 수도 있다. 그러기에 그렇게 무상몰수 무상분배를 주장하는 게 아닐까?
그리고 좌익 세력은 이 사회에 있는 이 대립적 갈등을 일거에 해소할 수 있는 방법이 무상몰수 무상분배의 원칙에 따른 농지개혁을 단행하는 것 밖에는 없다고 하였다.
또 이들은 이 시대가 동학란 때와 비슷하다고 하다고 하였다. 이는 다수의 사람이 공동으로 처한 생활의 악조건을 타개하기 위해 어떤 사상을 필요로 하는 점에서 비슷하다.
이러다가 6월 20일 정부가 그리 미루던 농지개혁법을 공포하였다. 그러나 이는 농민들의 기대를 만족시키기는커녕 도로 무너뜨렸다. 공포한 내용과 그에 따른 소작농의 실망이 나오는 단락을 보자. 이는 5권의 201 page에 나온다.
유상몰수 유상분배 - 지주에게는 돈을 주고 농지를 몰수하며, 소작인은 돈을 내고 농지를 분배받는다는 그 첫 번째 방법에 대해 모든 소작인들은 일제히 반발의 소리를 높였다. 그리고 자신들의 힘으로는 어찌할 수 없는, 한번 정해진 법이라는 사실을 확인하면서 실망과 불만을 동시에 품게 되었다. 그들의 의식 속에는 분명하고 확실하게 판박혀 있는 농지개혁이란 무상몰수 무상분배였던 것이다. 해방을 맞이한 뒤로 그리도 목마르게 농지개혁이 되기를 바라고 기다려왔던 것은 무상몰수 무상분배로 농지를 갖게 되리라는 못이 박히도록 들어왔던 것이고, 농지개혁에는 그 방법밖에 없다고 믿어왔던 것이다. 왜냐하면 이북에서 이미 오래 전에 그 방식으로 토지개혁을 했으므로 이남에서도 당연히 그러리라고 생각해왔던 것이다. 이렇게 나타나듯이 소작농들은 자신의 땅이 생길지도 모른다는 아니 생긴다는 기대를 가지고 농지개혁법을 기다렸다, 그러나 그들이 바라는 무상몰수 무상분배가 아니 유상몰수 유상분배이니까 기대가 컸던 것만큼 실망도 큰 것이다.
그러나 만약 무상몰수 무상분배라 해도 지주들을 자신들에게 이로운 쫏으로 방법을 사용하고 있었을 것이다. 이는 농지개혁법이 발표되기 전 무상몰수 무상분배를 두려워하여 다 조치를 취했었다.
이를 알 수 있는 단락은 5권 198 page에 나온다. 이를 보자.
“나가 자네 앞으로 논얼 열한 마지기 이전시키는 대신에 자네 몫아치로 한 마지기럴 그냥 주겠다 그것이여. 그 비밀얼 철통겉이 지키겄다 그것이제?” …… 최익달의 말에 따라 사내는 쭈뼛쭈뼛 마루로 다가갔다. 그리고 최익달이 넘기며 손가락 끝으로 짚는 여러 장의 서류에다 사내는 떨리는 손으로 나무도장을 눌러갔다. 그건 열 마지기에 대한 소유권 포기각서였다.
최익달은 친가와 처가 쪽으로 두루 손을 뻗쳐 믿거나 하는 가난한 친척들 앞으로 명의 이전을 시킨 것은 오래 되었고 그래도 논은 남아 돌아 소작인 몇몇을 골라 강매를 했으며, 이제 마지막 남은 방법으로 그 짓을 하는 참이었다. 그러면서도 그는 또 다른 무슨 방법이 없을까를 골몰하고 있다.
이는 최익달의 경우를 나열하고 있지만 어디 이것이 최익달만 한한 얘기일까? 아니다. 이는 그 시대의 대부분의 지주들의 경우이다. 서로 조금이라도 자신에게 손해가는 일을 안 하려는 그들의 맘을 나타내는 것이다.
또 지주들은 그들이 농지개혁볍에서 도망나갈 수 있는 방법을 찾고자 고심하다가 자신의 농지를 ‘매수대상제외농지’의 항목에 넣기도 한다. 이는 다음의 단락에 나온다. (5권 274 page)
정현동은 빈 구멍을 찾아내기 위해 농지개혁법을 다시 확인할 필요를 느꼈다.
서랍에 고이 모셔놓았던 묵은 신분은 꺼낸 그는 돗자리 뒤에 배를 깔았다. 힘이 잔뜩 들어간 그의 눈길은 ‘매수대상농지’항목을 거쳐 ‘매수대상제외농지’의 항목에서 고정되었다. 한 차례 읽고, 되짚어 또박또박 읽어나갔다. 첫째 과수원, 종묘포, 삼전 등 다년생 작물농지. 둘째 오 백 평 이내의 가정원예지. 셋째 정부, 공공단체, 교육기관 등에서 사용목적을 변경할 필요가 있다고 정부가 인정하는 농지. 넷째 소작료를 받지 않는 분묘위토로서 묘 일 위당 이 단보 이내의 농지. 다섯째 미간척지 및 미개간지 등. 나머지 항목들은 ‘분배대상농가의 순서’, ‘매수농지의 가격설정’, ‘분배농지의 상헌금 방법’ 등이었으므로 더 읽을 필요가 없었다.
정현동은 눈길은 셋째 ‘교육기관’ 에 박혀 있었다. 교육기관이면 각종 학교가 다 들어가는데, 농토를 교육을 위해 사용하면 농지개혁에서 제외시킨다? 이것 봐라. 이 구멍 한번 크다. 공짜가 아니라 월사금 꼬박꼬박 받아들이는 판에 교육을 위해 돈을 써? 월사금에서 남고, 농토 빼돌려 남고 이것이야말로 이중장사가 아닌가! 학교 가진 봄들만 살판나지 않았나, 이거 교육자라고 있는 대로 체면 다세우고, 대접은 대접대로 받아가며, 이런 기막힌 특전까지 또 받다니……
이렇게 지주들은 자신들이 빠져 나갈 구멍을 다 만들고 그 농지개혁법을 기다리고 있었다. 그러나 유상몰수 유상분배는 그들 지주들을 위한 방법이 아닌가라는 생각이 든다.
그러나 이 소설에 나오는 김범우의 아버지인 김사용와 같은 지주들은 이렇게 까지 자신의 이득을 챙기려고 하지는 않았을 것이다.
그러나 3부에 가서 6.25사변 때 북한이 차지했던 곳에 공산주의의 무상몰수와 무상분배가 실시되었다. 그러나 이것의 기쁨도 한 번, 좀 있다가 농민들은 그것재산과 거둬들인 농작물의 세금처리방법에 대해서 회의를 느꼈다. 이를 살펴보자. 이는 7권에 나온다.
“무상몰수 무상분배라면 애초에 우리가 원허든 것맨치로 되는 것이제?” “어이 그러시. 꽁자로 뻇어 꽁자로 노놔준당께 고것이 을매나 공평한 법인가.” “ 이 사람아 말얼 똑바라지게 허자먼 고것도 공평헌 것이 아니여. 지주눔덜이 대대손손 우리 뜯어묵은 것할라 치자먼 그눔덜이 논말고 따로 챙게논 재산도 싹 다 뺏어 우리헌테 골고루 노놔주어야 공평한 것이 되제.” (7권 98page)
농민의 흥분과 기대 속에서 논밭의 분배는 신속하게 이루어졌다. 장터거리의 상인들이 처음으로 농사꾼을 부러워한 만큼 농지분배는 공평하고 정확했다. 사람들이 그 흥분에 취해서 두어 달 남짓 뒤에 거뒤들인 논밭곡식을 셈하고 있을 때 그 희한한 일이 시작되엇다.
각 가구당 재산조사와 농산물 수확량조사가 그것이었다. …… 조사원들은 돼지의 수를 세었고 닭의 수를 세었으며, 감나무의 감숫자를 헤아렸고 턱밭의 고추 수를 따졌다. 그리고 울타리에 매달린 호박의 수까지 장부에 적었다.
이 일을 끝내고 논밭으로 나간 조사원들은 수수밭에서 수수목 하나에 달린 수수알을 일일이 센 다음 밭 전체의 수수대 수에다가 그 수를 곱셈했다. 수수밭에서는 그렇다고 하더라도 조 밭에서 깨알보다 더 작은 조알들을 일부러 종이 위에 털어 그것을 하나한 세는 것을 보고 사람들은 벌린 입을 다물지 못하고 발았다. 물론 논에서의 계산법도 마찬가지였고, 논두렁에 심은 콩이나, 밭가장자이나 무명밭 사이 사이에 심은 고추가 제외될 리가 없었다. 이한 오부의 세금은 그 조사에 의해서 징수될 계획이었다.
위에 두 번째로 적은 단락이 세금징수 방법이다. 얼마나 철저하다고 해야 하는 것인지 아니면 치사하다고 해야 하는지 이 소설을 읽는 나도 모르게 입이 멀어졌다. 너무 황당해서 …… 이를 당한 농민들의 기분은 오죽 했으냐?
이런 세금징수방법에 대해 농민들은 좌우간에 이눔에 시상에 믿을 눔이 하나또 웂는 시상이라면서 한탄을 하는 대목도 있다.
이렇게 농민들은 이승만 정권의 지주들만 위하는 「유상몰수 유상분배」라는 농지개혁도 겪어 봤었고 6.25사변 때 사회주의의 토지개혁인 「무상몰수 무상분배」 둘 다 겪었다. 둘 다 겪었는데 이런 농민들이 기분은 어떠할까? 이에 언급한 것처럼 이 세상에는 아무도 자신들을 도와주는 사람은 없다고 할 것이다.
Ⅲ. 맺음말
위에서 살펴본 것과 같이 태백산맥의 전부분에 경제적 의미가 깔려 있다.
4부에서는 6.25사변에서 공산주의자들의 후퇴하는 것이 나온다.
자신들의 사상을 서서히 펼칠려고 하다가 미군의 인천상륙 작전의 성공으로 서로 다투며 후퇴하고 미처 후퇴 못 한 이들을 산에 들어갔다. 이는 남한의 빨치산 세력과 퇴로가 막힌 인민군들로 이루어진 대규모의 무장세력들이 지리산을 중심으로 벌어지는 산악지대에서의 투쟁을 나타내고 있다. 그러다가 토벌대에게 포위당하자 수류탄을 던지어 자폭하는 염상진, 그리고 염상진 장례가 끝나고 며칠 지난후 염상징 무덤에 나타난 하대치 이들의 모습이 내 눈에 선한 듯하다.
주제가 《태백산맥》에 나타난 경제적 의미를 찾는 것이기에 정치적면과 이데올로기적인 면을 많이 나타내지는 알았다.
일제시대 때부터 내려온 지주와 소작농들의 갈등이 가장 두드러지게 이 소설에서 나타난 것 같다. 대립과 서로 먹고 먹히는 관계
그리고 이남과 이북이 다른 농지개혁법
이 소설을 읽으면서 실제 우리 나라의 농지개혁법이 얼마나 농민들에게 악독했는지 알아보고 싶어졌다. 그리고 내가 알지 못했던 해방 후의 시대상을 알게 되어서 이 소설을 읽은 보랍을 크게 느낀다.
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태백산맥의 경제적의미 태백산맥.hwp (9 Page)
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