`맞아죽을 각오를 하고 쓴 한국 한국인 비판`을 읽고 한국인 비판

‘맞아죽을 각오를 하고 쓴 한국 한국인 비판‘을 읽고
교양 세미나라는 교양 과목 시간에 지도 교수님이신 일어?일문과 박장경 교수님으로부터 책을 한 권 추천 받았다. 제목은 ‘맞아죽을 각오를 하고 쓴 한국 한국인 비판’이었다.
‘맞아죽을 각오를 하고 쓴 한국 한국인 비판’. 이 책의 제목과 함께 이케하라 마모루라는 저자가 들어왔다. ‘이케하라 마모루’ 일본인 이름이었다. 난 그때 ‘일본 놈이 우리 나라, 우리 나라 사람들에 대해서 얼마나 안다고 저 따위 제목으로 책을 쓴 거야?’ 하는 생각부터 들었다. 나를 비롯한 우리 한국인, 한국은 아직도 일본에 대한 적개심이 남아있다. 일제시대를 직접 몸으로 겪으셨던 우리의 할아버지, 할머니의 말씀을 비롯해서 교과서나 여러 가지 대중매체를 통해서 우리 민족의 비참했음을 너무도 잘 알기 때문이다. 그래서 운동 경기에 상대가 일본이라면 이유가 어떻든 간에 무조건 이기고 보…(생략)

나라의 지나친 입시 열풍에 휩싸이게 되며, 부모들 또한 일류 대학에 다니게 될 자식을 생각하면 자신들의 모든 것도 버릴 수 있다고 생각한다. 이 아이들 또한 우리 나라 사회가 지연 사회, 학벌 사회라는 사실을 너무나 잘 알기에 참 인간을 먼저 알기보다는 책 한 줄을 더 중시 여기며 수학 공식 하나 더 외우는 게 중요하다고 여기고 있다. 이런 아이들이 성인이 되어 사회여러자리에서 자기 몫을 하고 있을 때 과연 얼마나 일을 잘할 수 있을까? 이런 사람들에게 책임감이란 단어를 알고 있나 물어 보고 싶다. 안전하고 편하게 이용되어야 할 택시가 안전은 고사하고 신호등의 색깔조차 구분 못하는 택시가 되어버린지 오래요, 백화점이 무너지고 다리가 무너지고 하물며 놀이 기구까지 고장나는 이 사회가 빨리빨리 사회와 안전 불감증의 먹이가 되어 버린지도 오래다. 사사로운 줄서기와 차례 기다리기, 시간 약속을 해서 기다리는 일 또한 싫어하는 사람들을 멀리서 찾지 않아도 된다. 또, 국민은 위한답시고 큰 소리 치며 배 힘 자랑에 주먹질까지 하는 높으신 어르신들을 보면 숨이 탁탁 막힌다. 이런 일들을 외국 사람은 어떻게 바라볼까? 그 외국인 중에서 26년 동안 같은 한국 땅에서 살아온 일본 사람인 이케하라 마모루는 어떻게 말할까?
가슴이 아프다.
우리 나라 사람의 쓴 소리도 모자라 외국인의 쓴 소리마저 들어야 하다니. 그것도 우리 나라에게 큰 상처와 시련을 준 일본인에게 말이다. 이렇게 가슴이 아프지만, 우리는 아픈 걸로 끝나면 안 된다. 다시 일어서야 한다. 우리 나라에 큰 상처를 준 일본의 자손이 우리 나라 자손에게 몸에 좋은 보약을 해 주었다. ‘몸에 좋은 약은 쓰다.’라는 말과 같이 얼마나 효과가 좋을지 혀에 닿자마자 인상부터 써진다. 그 보약이 너무 쓰다는 걸 알지만, 우리의 건강을 위해서라면 쓰디쓴 약도 머뭇거림 없이 잘 마셔야 한다.
우리에게는 아직도 해야 할 일들이 많고, 할 수 있는 힘이 있기에 더욱더 망설임이 없어야 한다. 쓸데없는 곳에 힘을 쓰고, 힘이 있어도 쓰지 않는다면, 힘은 있으나 마나한 것이다. 우리는 이 보약을 먹고 힘을 내서 다시 일어서야만 한다. 우리들은 다시 일어설 수 있으며 이 점은 저자인 이케하라 마모루도 말했다. ‘그래도 한국의 미래가 밝은 이유’에서 ‘첫째, 한국 사람들은 머리가 좋다. 둘째, 한국 사람들은 인정이 많다. 셋째, 한국 사람들은 뭐든지 빨리 해치운다.’했고, 첫째 조건에서는 지식보다는 지혜를, 둘째 조건에서는 정과 효를, 셋째 조건에선 불안전이 아닌 안전하고 빠른 일 진행을 강조했다. 또, 우리 민족 개개인은 우수하다 했으며 자발적 동기가 세워지고 목표가 세워진다면 지금보다 더 세계적인 민족이 될 수 있다 했다. 그리고 그는 “현재 한국과 일본의 차이는 1백년이다. 한국에서 도덕과 질서가 바로 잡히지 않는 한 그 격차는 더 벌어질 것이다.”라 했다. 자발적 동기는 우리의 찬란한 반만년 역사 속에서 얼마든지 볼 수 있지 않는가? 일제 침략을 받은 우리 나라는 독립을 위해서 수많은 사람들이 목숨을 잃었으며, 목숨 버리기를 아까워하지 않았다. 이름도 모르는 독립 운동가들이 얼마나 많았는지 정확한 숫자로 표현할 수도 없을 것이다. 동학농민운동, 5?18 민주 항쟁 또한 그러한 일이다. 동학농민운동은 농민들이, 5?18운동은 시민들과 학생들이 주축을 이룬 자발적인 대응이었다. 이게 아니고 저거다 하는 확실한 자발적인 목적이 세워지고 도덕과 질서가 바로잡힌다면 크게 성장한 우리 나라의 모습을 보는 게 당연시 될 것이고, 이는 우리 나라 사람들의 개개인의 우수성이 모여서 국가의 우수성을 더욱더 빛내주는 것이다.
우리 나라 사람들은 엄청난 잠재력이 있기에 그 잠재력을 끌어내야 한다. 아무리 좋은 집이라도 기초 공사가 허술하다면 그 집은 더 이상 이야기할 필요가 없듯이 말이다. 조금 더 생각해서 행동하고, 자기의 위치를 생각하며, 책임감도 있게 생활하며 우리 하나 하나의 목표가 세워진다면 우리들은 이케하라 마모루에게 받은 보약의 효과를 톡톡히 보는 셈이다. 우리들은 너무 나태해져 있다. 앞으로 더 나태해 질지도 모른다. 이런 우리의 생활 태도는 어려서부터 사회 분위기와 가정에서 그리고 학교에서 자연스럽게 몸에 스며든 일이기에 우리는 알지 못한다. 이런 생활 태도가 얼마나 나쁜지 모르고 우리가 성인이 되어서도 느끼지 못한다. 그렇기 때문에 우리들 대부분은 잘못인지도 모르고 혹은 잘못인 줄을 알면서도 대수롭지 않게 지나쳐 버리는 것이다.
이 세상에는 필요없이 존재하는 건 하나도 없다. 다 이유가 있어서 존재하는 것이다. 작은 생물 하나, 작은 벌레 하나도 존재의 이유가 있는데 우리 인간들이 존재의 이유가 없을까? 그건 물어 보나 한 대답이다. 우리는 한국 사람이다. 한국인은 한국인다워야 하며, 한국인이기 전에 인간이기에 인간의 기본적 책임과 질서는 지켜져야 한다. 이는 우리 한국인뿐만이 아니라 다른 나라 사람들도 지켜야 하는 일이다. 그렇지만 문제는 우리 한국인들이 다른 나라 사람에 비해 이러한 점들이 뒤쳐진다는 점에 있다. 인간이라면 지키는 게 당연한 일 때문에 우리 나라가 우리 한국인이 비판을 받아야 하겠는가? 난 우리 한국인들의 무질서와 땅에 떨어진 양심과 도덕심은 올바르게 확립되리라 믿는다. 지금까지 내려오고 전해지는 효의 사상과 밟히지 않는 민족성, 특유의 근면함으로 우리는 바로 설 수 있으리라. 그런 일이 하루아침에 되지는 않겠지만 이런 한국인의 장점으로 한 걸음, 한 걸음 차분히 계단을 오른다면 정상에 설 수 있을 것이다. 그리고, 무작정 반성하라는 말이 아니라는 것도 알아야 한다. 책임감 없이 일을 했다가 생각지 못한 결과에 대해서, 무심코 한 일에 다른 사람이 피해를 입는 일에 대해서, 어린이들이 어린이답지 못했을 때에도, 자기의 분수도 모르고 사치를 아무렇지 않게 생각하는 일들에 대해서도, 이밖에 많은 일들에 대해서도 올바른 가치관으로 올바른 판단을 해 반성을 하라는 것이다. 남이 하니까 나도 한다는 식의 반성은 필요가 없다. 그런 반성과 도덕심은 차라리 없는 게 낳다. 이런 반성과 올바른 도덕심 그리고 확실한 책임감을 가져야 한다. 이렇게만 한다면 우리는 조상과 후손들에게 떳떳할 게 아니겠는가? 나아가서는 한국이라는 나라에서 한 사람의 한국인으로서 자기의 권리를 찾을 수 있는 것이고, 세계에 나가서도 한국인임을 부끄럽지 않게 생각할 것이다.
국가가 있고 국민이 있는 게 아니다. 국민이 있기에 국가가 있는 사실을 우리는 절대 잊지 말아야겠다. 이런 국민 하나 하나가 바로 나이며 내 가족, 내 친구, 내 선?후배 모두이다. 이 모든 사람이 자기를 반성할 줄 알고 지금보다 한 층 더 성숙해 진다면 우리 나라도 한 층 더 성숙해지지 않을까? 한다. 기본적인 것부터 지켜 나가며 우리에게 확실한 목표가 세워진다면, 나뿐만 아니라 모든 사람이 그렇게 한다면, 우리 나라는 지금보다 훨씬 성장할 뿐만 아니라 우리의 자랑이 될게 분명하다. 가능성이 있어 도전하고 목표가 있어 전진할 수 있다는 게 얼마나 축복 받은 일인가 아무런 가능성도 없고 목표도 없고 도덕성 마저 없다면 인간이라고 할 수 있을까? 다시 이야기 하지만 우리는 인간이다. 그리고 한국인이다. 한국인으로써 우리는 모자라는 점이 있고 그런 모자란 부분을 채우게 되다면 진정한 인간으로 태어난다.
마지막으로 ‘맞아죽을 각오를 하고 쓴 한국 한국인 비판’이라는 책으로 우리 한국 사람에게 잘못된 생활 태도의 반성과 세계적인 한국으로 성장할 수 있게 발판을 만들어 준 이케하라 마모루씨에게 감사한다. 그리고 우리는 엄청난 잠재력이 있고 그 잠재력으로 세계적인 한국으로 거듭날 수 있다는 사실을 조금도 의심하지도 말고 잊지도 말아야겠다. 그러기 위해서 우리 개인 개인은 자기 잘난 맛보다는 다른 사람을 이해하며 자기 인생의 목표와 함께 기본적인 질서, 성숙한 도덕심으로 우리 나라의 완성도를 생각해 보자. 이 책이 우리 한국인에게만 보낸다고 생각하면 안 된다. 작게는 우리 한국인 생활을 가까이 지켜본 일본인이 몇 가지 예를 들어 바른 길을 제시해 줌으로써 세계 속의 우수한 한국인이 되도록 가르침을 준 것이지만, 크게는 인간이 인간에게 조금더 살기 좋게, 다른 인간들도 공감하고 편안하게, 도덕적이고 질서 있게, 조화 속에서 살자는 의견을 제시하고 자각할 수 있게 도움을 준 것이다. 이케하라 마모루. 더 이상의 밉게만 보이는 일본인이 아니다. 우리가 인간으로써 한 인간으로 바라본다면 지금보다 더 가까이 곁에 올 것이다. 그렇기 때문에 우리는 책을 읽었을 때 다 읽었다는 만족감보다는 책이 주는 교훈을 언제나 잊지 말도록 노력해야 하며, 다른 책을 읽었을 때도 마찬가지다. 책은 단순히 책이 아니다.
인간이 인간에게 주는 지식이 아닌 지혜이다.