`무녀도`를 읽고 무녀도

`무녀도`를 읽고
" 인간의 삶은 생각만큼 괴롭지도, 그렇다고 기쁘지도 않다 고로 인간은 절망적 존재가 아니고 또 그렇다고 희망적 존재도 아니다. " 서구의 한 저명한 철학자가 내린 결론으로 기억한다. 인간에게는 자신의 삶을 투영하고자 하고 그 본질이 무엇인지 밝혀 보고자 하는 욕구가 있다. 그것이 소위 불교의 가르침에서 말하듯이 `고해의 바다` -에서 허우적대는 비참한 모습의 삶 - 라는 것처럼 절망적이고 비극적인 것이든지 이상과 꿈을 쫓는 가능성으로서 존재하는 모습이든지 혹은 현실에 안주하고 살아가는 순응적 삶의 모습이든지 말이다. 무녀도에서는 그런 인간의 삶을 낭이, 욱이, 모화 일가에 대입시켜서 비극적 삶의 모습을 제시해주고 있는 것이 아닌가 하는 생각을 해본다.
낭이라는 17세 처녀와 노인이 `나`(서술자)의 조부의 집에 찾아와 식객이 되어서 `나`의 조부에게 한 이야기를 들은 `나`가 이야기하며 내용에 …(생략)

우리의 피에 흐르는 우리의 정신문화가 분명하다. 기독교와 외국의 선교사는 분명 일종의 수입 문물인 것이다. 이것은 우리의 정신문화에 침투하는 서구열강의 문화이기도 하다.
굳이 우의성을 찾자면 문화의 대립으로 설정된 소설의 구성은 작자가 작품활동을 하던 외국의 문물을 활발히 받아들이고 개화기 당시의 가치 대립의 양상을 조명해주는 것일지도 모른다. 동시에, 작가 자신 내부의 가치대립으로 볼 수도 있을 것이다.
이렇게 우의적인 재해석을 할 수밖에 없는 이유는 <무녀도>에서 인물들의 행동이 단순히 `비극적 인간상의 발견과 극복` 이라는 관점만으로 봐서는 설명되지 않는 부분들이 많기 때문이다. 그러므로 여기에 더해 신?구의 대립과 전통문화?수입문화의 대립은 근대 개화 과도기의 시대사적 반증으로 볼 수도 있는 것이다.
그렇다고 `비극적 인간상의 발견과 극복` 이라는 작품의 기본 주제는 조금도 퇴색하지 않는다. 오히려 인생에 관한 투영과 고찰을 통해 비극적 삶을 제시해준 것을 가장 높게 평가하지 않을 수 없는 것이다.