강의실 밖 고전여행

강의실 밖의 고전여행을 읽고.
내가 먼저 이 책을 접하게 됐을 때... 제목에 대해 골똘히 생각해 보았다.
강의실 밖의 고전여행이라..... 책 속 에선 무엇을 나타내려 하는 것 일까 하는 것에 대해..
강의실 안의 썰렁함을 핑계로 고전을 공부하고 가르치는 일을 그만둘 수는 없다. 고전에는 영속하는 가치가 있다고 믿는 한 더더욱 그렇다. 이리하여 나는`강의실 밖 고전 여행`을 계획하게 되었다. 강의실 밖에서 고전문학의 가치가 되살아나고 고전이 쓸모있는 것이라고 인식되지 않는 한, 고전문학이 제구실을 못하는 상황은 그치지 않을 것이므로, 이 `강의실 밖 여행`은 사실 `강의실 안 강의`로 가는 전진기지인 셈이다. 여행이 일상에서 구하기 힘든 느낌과 경험, 반성과 깨달음, 휴식과 평온함을 주는 것처럼, 이 고전 여행이 그런 일을 감당하기를 바라는 마음이 간절하다. 친숙하게 만났던 작품을 다시 만나기도 하고, 낯선 작품…(생략)

없다. 고전에는 영속하는 가치가 있다고 믿는 한 더더욱 그렇다. 이리하여 나는`강의실 밖 고전 여행`을 계획하게 되었다. 강의실 밖에서 고전문학의 가치가 되살아나고 고전이 쓸모있는 것이라고 인식되지 않는 한, 고전문학이 제구실을 못하는 상황은 그치지 않을 것이므로, 이 `강의실 밖 여행`은 사실 `강의실 안 강의`로 가는 전진기지인 셈이다. 여행이 일상에서 구하기 힘든 느낌과 경험, 반성과 깨달음, 휴식과 평온함을 주는 것처럼, 이 고전 여행이 그런 일을 감당하기를 바라는 마음이 간절하다. 친숙하게 만났던 작품을 다시 만나기도 하고, 낯선 작품을 새롭게 만나기도 하면서 여행의 참뜻을 되새길 수 있다면 더 바랄 나위가 없겠다. 이 책의 차례로는 제1강 신화로 들여다보는 우리 문화 제2강 고려속요는 `남녀상열지사`인가? 제3강 이규보 산문의 뒤집기 전략 제4강 사대부 시조의 길 찾기 제5강『금오신화』와 `소설` 제6강 다시 생각하는 `권선징악` 제7강 「양반전」의 주제는 양반 비판인가? 제8강 심청이가 물에 빠진 까닭 제9강 발악하는 춘향이, 울고 짜는 이도령 제10강 한칠흥삼(恨七興三)의 비기(秘技) 이렇게
10 강 까지로 구성되어 있다.학교가 아닌 일상 생활에서도 우리 고전문학의 가치를 제대로 이해하는 사람을 확보하는 것이 `인문학의 위기`를 극복하는 길이라는 취지에서 고안된 책으로 토끼전, 구지가 등 우리 고전을 친절한 설명과 함께 실었다. 특히 고전과 현대를 관통하는 끈을 잡기 위해 주제론적으로 접근한 점이 돋보인다. 가령, 장화홍련전에서는 원과 한을, 토끼전에서는 동병상련의 주제를 읽어낸 점이 그 예에 해당하는데, 이러한 구성은 재미를 동반하여 고전문학에 대한 현대인의 이해를 돕는데 효율적이다. 전체 8강으로 구성되어 있으며, 오랜 세월의 아픔을 고스란히 담고, 세월의 풍상을 견뎌낸 진정한 아름다움을 간직한 고전 작품들을 소개한다. 고전은 누가 뭐래도 지난 시기에 만들어진 작품들이다. 현재 통용된다 하더라도 어쩔 수 없이 세월을 담아 전해오는 작품들이다. 그러나 그 세월이 낡기만 한 것이 아니라 연륜으로 느껴질 때 진정한 고전이 된다. 세월의 아픔을 고스란히 담고, 세월의 풍상을 견뎌 낸 작품이라야 여지껏 살아 숨쉬는 것이다. 고전이 아름다운 이유도 거기에 있고, 또 설령 그 모습이 흉하더라도 함부로 내칠 수 없는 이유 또한 거기에 있다. 가능하면 많은 사람들이 그 고전에 겹겹이 쌓인 그런 흔적들을 찾아내 주길 희망하며 3권을 내보낸다. 온달>은 온달이라는 평범한 사람이 장군이 되는 이야기다. 물론 `바보`가장군이 된다고 했을 때, 그 낙차가 훨씬 더 크게 느껴지며, 이 때문에 이 이야기를 흔히 민담의 전형으로 꼽지만, 작품을 꼼꼼하게 살펴보면 납득하기 곤란한 점이 많다. 가령, 공주가 울기를 잘해서 임금이 온달에게 시집을 보내겠다고 했다는 것부터가 그렇다.
워낙 유명한 바보여서 임금까지도 알 정도였다는 설명이 그럴듯하게 들리지만, 세상에, 산 속에 숨어있다시피 한 사람에 대한 소문이 어떻게 궁궐에까지 난단 말인가? 게다가 실제 온달에 대한 서술을 보면, 뜻밖에도 `보통 사람 이상`인 구석이 발견된다.
바보 이야기를 골라 쉽게 풀어쓴 책입니다. 바보양반담, 바보사위담, 바보행운담, 바보음담 등을 다루고 있습니다. 강의실밖 고전여행 1, 2 ,3(평민사, 1998,1999, 2001) 일반인들을 대상으로 한 교양강의 형식으로 고전문학을 풀어놓은 책입니다
바보 이야기를 골라 쉽게 풀어쓴 책입니다. 바보양반담, 바보사위담, 바보행운담, 바보음담 등을 다루고 있습니다. 강의실밖 고전여행 1, 2 ,3(평민사, 1998,1999, 2001) 일반인들을 대상으로 한 교양강의 형식으로 고전문학을 풀어놓은 책입니다
제구실을 못하는 상황은 그치지 않을 것이므로, 이 `강의실 밖 여행`은 사실 `강의실 안 강의`로 가는 전진기지인 셈이다. 여행이 일상에서 구하기 힘든 느낌과 경험, 반성과 깨달음, 휴식과 평온함을 주는 것처럼, 이 고전 여행이 그런 일을 감당하기를 바라는 마음이 간절하다. 친숙하게 만났던 작품을 다시 만나기도 하고, 낯선 작품을 새롭게 만나기도 하면서 여행의 참뜻을 되새길 수 있다면 더 바랄 나위가 없겠다. 이 책의 차례로는 제1강 신화로 들여다보는 우리 문화 제2강 고려속요는 `남녀상열지사`인가? 제3강 이규보 산문의 뒤집기 전략 제4강 사대부 시조의 길 찾기
속하는 가치가 있다고 믿는 한 더더욱 그렇다. 이리하여 나는`강의실 밖 고전 여행`을 계획하게 되었다. 강의실 밖에서 고전문학의 가치가 되살아나고 고전이 쓸모있는 것이라고 인식되지 않는 한, 고전문학이 제구실을 못하는 상황은 그치지 않을 것이므로, 이 `강의실 밖 여행`은 사실 `강의실 안 강의`로 가는 전진기지인 셈이다. 여행이 일상에서 구하기 힘든 느낌과 경험, 반성과 깨