국물 있사옵니다 국물1

국물 있사옵니다
예전에 이근삼 선생님의 희곡 ‘원고지’라는 작품을 읽은 것이 생각이 난다. 이 ‘원고지’라는 작품 현대 어느 교수의 가정을 통해서 진정한 사람의 가치와 의미를 잃어버린 현대인에 대한 풍자를 나타낸 희곡 작품이었다.
그런데 이번에도 우연하게 공부를 하다가 이근삼 선생님의 또 다른 작품 ‘국물 있사옵니다’라는 작품을 읽게 되었다.
1960년대 산업의 부흥기 다시 말해서 오로지 경제적 성장만 강조하던 시기이다. 이러한 시대적 배경 속에서 국물은 이익, 명예, 돈 출세를 위한 발판임을 알 수가 있었다.
그리고 제목 ‘국물 있사옵니다.’라는 것은 ‘국물도 없다’의 반어적 표현으로서 물질 만능주의를 표현하고 있었다.
희곡의 주인공인 상범은 소심하고 어리숙한 젊은이 이며, 늘 실패와 손해로 일관된 생활을 하며, 일반적인 상식으로 생활을 해나가는 사람이다. 이런 그의 생활상을 보면…(생략)

을 보며 나는 불안감과 약간의 만족감을 느꼈기 때문일 것이다.
그리고 우리 모두는 생각해야 될 것이다. 소심하고 나약하던 그를 그렇게 내몬 것은 무엇인가 하고 말이다. 그것은 바로 세상이다. 상범의 주변 사람들이다. ‘새로운 상식’을 적용하지 않고는 비정한 세상에서 살아 남을 수 없다는 그의 판단은 차가운 사회에서 비롯되었다.
그 판단이 결국 출세주의와 배금주의에 찌든, 악마아닌 악마를 만들어 낸 것이다.
그의 그런 변모에 우리가 비난을 할 기분이 들지 않는 것을 우리 역시 그 차가운 사회의 일원이기 때문일 것이다.
이처럼 ‘국물 있사옵니다.’라는 작품은 인간이 가진 욕망에 대한 심리적인 약점을 잘 파헤치고 있다, 그리고 대학교수를 버리고 초등학교 교사가 된 형과, 불철주야 노력하여 입사시험에 합격한 동생은 오히려 행복하고 만족스러운 생활을 모습을 통해서 행복은 멀리 있는 것 아니라는 사실을 알게 되었다.
그리고 김상범의 모로 가도 서울만 가면 된다라는 태도를 통해서 현대인의 비애를 엿 볼 수가 있었다.