김진명의 황태자비납치사건 황태자비납치사건

일본의 황태자비 마사코가 가부키 관람 도중 감쪽같이 납치되면서 소설은 시작된다. 수사에 투입된 일본 최고의 민완형사 다나카는 두 명의 납치범 중 한 명이 재일 한국인 김인후임을 밝혀낸다. 다나카는 한국으로 들어와 김인후에 대해 조사하던 중 그의 부친은 군사정권에 저항하다 세상을 떠났고 고조부는 을미사변 당시 명성황후 시해 음모를 알리려다 궁궐시위대에 의해 죽음을 당하고 말았다는 사실을 밝혀낸다. 한편 또 한 명의 황태자비 납치범은 일본정부에 기습적 반격을 가한다. 외무성이 은폐하고 있는 한성공사관발 435호 전문을 공개하라는 것. 그러나 외무성은 황태자비의 위험을 알면서도 전문의 존재를 부인한다. 을미사변 당시 조선의 내부고문관이었던 이시즈카 에조가 일본의 법제국 장관 시에마쓰 가네즈미에게 보낸 비밀 보고서. 바로 여기에 일본이 명성황후의 시신을 불태울 수밖에 없었던 수치의 역사가 씌어있다는 것이다. 결국 다나…(생략)

점이 뭐냐고 물어보면 한결같은 대답이 ??이런 사실을 모르고 있었던 것이 정말 억울하다. 일본사람은 쳐다보기도 싫다.?? 이다. 그의 소설들을 읽으면서 나 또한 울분을 느끼기도 하고 공감한 부분이 있었다는데서 그의 소설의 흡인력을 실감 할 수 있었다. 하지만 냉철하게 생각해보면 김진명 역시 우리 국민의 한 사람으로서 우리 민족의 역사에 안타까움을 느끼고 있는지도 모른다는 생각이 들었다. 그러나 그렇다고 해서 그의 소설의 문제점을 덮어둘 수 없는 것은 그의 소설이 수많은 독자들에게 읽혀져 그들의 역사관까지 좌우하는 영향력을 지니게 되었기 때문이다. 이휘소를 다룬 작품으로 내가 독후감을 썼던 『소설 이휘소』보다 『무궁화꽃이 피었습니다』를 추천하는 사람들이 많다. 전자가 후자보다 사실성이 더욱 강한데도 말이다. 이렇게 작가 개인의 주장이 소설의 민족주의적 문법을 통해 독자들에게 진실로서 강하게 다가가게 되면 독자에게 역사에 대한 피해의식을 불러일으키고 배타적 애국심을 고취시킬 수 있다. 중요한 것은 역사에 대한 균형적인 시각과 소설과 현실을 분간하는 우리들의 비판력이다. 실존한 인물을 등장시키고 실제의 사건을 소재로 했다고 해도 소설 속의 진실은 어디까지나 작가의 상상력이 만들어낸 `가공의 사실`이다. 100% 진실이 아닌 것이다. 이러한 사실을 독자 스스로가 냉철하게 생각할 수 있을 때, 김진명의 소설도 `의식 있는 역사를 만들라`는 하나의 충고로 받아들여질 수 있을 것이다.