나는 폭력의 세기를 고발한다 나는 폭력의 세기를 고발한다

나는 폭력의 세기를 고발한다.
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요즘 황우석 교수의 윤리 문제가 많은 논란을 불러일으키고 있다. 그 내막의 진실이 무엇인가 보다는 민족의 과학자로써 황우석 교수가 가지는 무게가 문제의 핵심을 가리는 것 같다는 생각이다. 이러한 논의의 흐름은 과학자 황우석 교수를 국가주의적이고 민족주의적인 입장에서 과학을 통한 애국적 힘의 논리를 이루어 내려는 국민적 열망이 반영된 결과라고 생각된다.
이러한 모습처럼 책의 저자 박노자 교수는 한국 사회에 만연한 잘못된 패권숭배의 역사를 근대의 모습에서 재확인 시켜준다. 강자의 논리와 사회진화론적 시각에 의해 탄생한 힘의 숭배를 따른 근대화는 역사발전과정에 의해 스스로 발전한 기존 사상들과는 달리 비뚫어진 근대성을 낳게 된다. 사상의 적합성을 떠나서 주로 패배자의 입장이었던 우리 국민들의 승리와 힘에 대한 생각은 올바른 방법보다는 목표를 위해 수단을 가리지…(생략)

일이 지난 근대사에 있어왔다. ??국민경제에 해악??, ??국론 분열을 야기한다.??와 같은 말로 모든 것을 적당히 수그러들게 해 왔다는 것은 모두가 이미 너무도 잘 아는 얘기일 것이다. 이러한 담론을 바탕으로 우리 사회에는 뿌리 뽑기 힘든 지역주의나 학벌주의 영웅주의들이 확고히 자리를 잡고야 말았다. 부국강병을 숭배하기 위해 발전된 여러 스포츠, 강한 힘에 대한 숭배는 고구려와 전쟁 영웅에 대한 맹목적적인 숭배를 낳게 되었고 이를 받아들인 지금의 한국은 어떤 다른 나라보다도 강력한 민족주의와 패권주의에 바탕을한 국민 국가가 되어있다.

근대의 전환기에 형성된 우리의 힘에 대한 욕망은 지금 우리가 살고 있는 현대에 역시 적나라하게 남아있다. 황우석 교수에 대한 무비판적인 보호라든지 외국에 활동 중인 자국 선수들에 대한 지나친 기대감 또는 국내 기업이 선전하면 각자의 성공인 듯 여기는 모습은 우리가 근대화시기에 있었던 패권주의의 영향력에 의해 깊게 물들어 있음을 알려주는 모습들이라고 저자는 말해주고 있다.

순자는 공동의 ??예??가 사라짐으로 인해 사회에는 정당함이 사라지고 수단을 가리지 않는 경쟁만이 남게 된다고 하였다. 물론 박노자 교수가 말한 한국의 근대화 과정에 무엇이 공동의 ??예??인지 아닌지는 언급할 수는 없다. 분명한 것은 저자가 말했듯이 순리를 어긋나는 서구 제국주의적 담론과 패권주의의 영향으로 인해 우리 사회의 깊은 곳에는 정당함이 사라진 경쟁의 잔재가 남게 되었다는 사실이다.

이 책은 처음부터 꾸준한 논조로 우리 사회의 일그러진 측면들을 차근차근 짚어준다. 그렇지만 저자는 말한다. "힘의숭배는 생명파괴의 길이다"라고 말이다. 그리고 삶을 지키려는 본능이 살아있다면 이 사실을 깨닫게 되리라고 주장을 한다. 이 한 권의 책으로 현재 우리사회가 가진 사회담론의 방향을 완전히 뒤집지는 못할 것이다. 분명한 것은 힘의 논리에서 벗어나려는 작은 실천과 의식의 전환이 지금 우리가 올바른 미래를 꿈꾸기 위해 가져야할 긴박한 인식이라는 점이다.