나와너를 읽고나서 나와너

나와너를 읽고나서..
나는 이 책을 읽으면서, 이 책이 끊임없이 말하고 있는 ??근원어??인 ??나-너??라는 짝말과 ??나-그것??이라는 짝말의 두 말을 잠시 생각해보았다. 그리고 그 결과, ??나와 너??라는 관계성과 ??나와 그것의 관계성??이라는 것은 근원적으로 큰 차이를 안고 있다는 것을 발견하게 되었다.
나를 참되게 나로 알 수 있게 되는 길은 너라는 관계 안에서 일어나게 되며, 이 세상 보편적인 그것 안에서는 참된 나를 찾지 못한다는 부버의 사상. 이 책은 ??그럼 나에게 있어서 너와, 그것의 차이는 어떤 것일까??? 하는 의문을 품게 만들었고, 부버를 따라 나가면서 계속해서 그것을 풀어가 보았다.
우리는 이 땅에 태어나면서부터 관계를 맺어감으로 형성되었다. 아니 그보다 훨씬 전부터 우리는 관계되어 있었다. 그것은 어미의 태부터의 탯줄의 관계함이요, 그보다는 영원한 너로부터의 나이다.
우리는 그 안에서…(생략)

수정된다. 절대자이고 스스로 계신 영원한 너라는 분으로 말미암아 참된 나를 발견할 수 있게 되는 것이라고 말이다. 그러므로 그가 사는 환경의 내용과 그 주변에서 표상되어지는 상호 작용의 관계에 따라 한 인격의 ??나??가 만들어진다고 우리는 말할 수 없는 것이다. 그것은 관계 속이지만, 실제로 표상되어지지 않는 관계이고, 우리 눈으로는 현현될 수 없는 관계이기에 보다 근원적인 나는 영원한 너 속에서 이 땅에 때로는 드러나고, 때로는 감추어지는 나 속에서 이것을 이해해야 한다.
우리는 교육 이라고 말을 할 때, 먼저 가르치는 자와 배우는 자 속에서의 상호 작용을 생각 할 수 있다. 이 때, 우리가 해야 할 중요한 일은 가르치는 자와 배우는 자를 ??나와 너??라고 할 것 인가, 아니면, ??나와 그것??이라고 할 것 인가를 설정하는 것이다. 그것은 교육 안에서의 나와, 배우는 자와의 관계를 정하는 일이다. 만약 나와 그것으로써의 관계 속에서 교육이 이루어진다면, 그 때는 우리가 이상적인 교육이라고 기대할 수 있는 것이 거의 나타나지 않을 것이다. 하지만 나와 너로의 관계에서는 우리가 바람직하다고 생각 할 수 있는 교육이 이루어 질 수 있다. 이는 ??나와 너??의 관계가 나도 살리고, 너도 살리는 관계이기 때문이다. 영원한 너와 관계함으로 참된 나를 알아서 이 땅에서 사는 날 동안 그것과의 관계가 아닌 너와의 관계 속에서 하루하루 사는 자가 되었으면 좋겠다.