난쟁이가쏘아올린작은공을 읽고 국어독후감 난장이가쏘아올린작은공을 읽고

난쟁이가쏘아올린작은공을 읽고
부유층은 근로자를 착취하고 투기를 일삼는 등 온갖 부정을 저지르고 비인도적인 수단을 동원하여 부를 축적해 가지만, 근로자들은 생존에 필요한 최저 수준에도 못 미치는 저임금, 열악한 작업 환경, 고용자로부터 강요되는 부당한 노동 행위, 노동 조합에의 탄압, 폭력으로 저항할 수밖에 없는 그들의 극한적 심리 상태, 그리고 가진 자들의 위선과 사치, 그들의 교묘한 억압 방법 등 산업 사회의 부정적 측면들이 제시되어 있다. 즉, 잘사는 사람들은 악한 방법으로 돈을 벌어서 계속 잘살고, 가난한 사람들은 약자의 입장이므로 노동을 착취당하고 그에 따른 적절한 보상이 없는, 계속 가난한 상태인 것이다. 이러한 상황은 급속한 산업화가 가져온 우리 사회의 어두운 단면이자, 당시 사회가 안고 있던 핵심적 문제의 하나였다.
우리나라의 급격한 산업화과정은 격렬한 계급적 양극분해와 광범위한 인구의 도…(생략)

꾸로 수출이 아무리 잘 되어도 내수소비가 위축되어 경제회복을 가로막는 질곡으로 작용하여 오히려 빈민을 양산하고 있다.
빈곤가족 중에는 질병, 장애, 노령, 실직 가정이 많고, 유난히 결손가정이 많다. 또한 빈곤가족 중에는 가족갈등 또한 많은 데 온갖 가족갈등의 원인에 돈 문제가 얽혀 있다. 특히 최근에는 빈곤가족의 모든 문제가 카드 빚으로 연결되고, 카드 빚은 또 다른 가족문제들의 원인으로 작용하는 악순환이 계속되고 있다.
카드 빚을 갚지 못하여 극심한 고통에 시달리는 가족 중에서 가족동반자살을 택하는 사람들이 심심찮게 9시 뉴스를 장식하고 있다. 작년에 인천에서 살려달라고 울부짖는 아이를 고층 아파트에서 던지고 자신도 떨어져 죽은 어머니가 있었고, 한강다리에서 아이를 던져 죽인 아버지도 있었다.
한국의 부모들이 혼자 죽지 않고 아이들까지 데리고 동반자살을 하는 이유는 한국사회에는 사회적 양육이나 사회적 보살핌이 턱없이 부족하여 부모 없이 자라는 아이들의 삶의 질이 차라리 죽는 것만 못하다고 부모들이 확신하기 때문일 것이라고 생각한다.
동반자살 이외에도 카드 빚으로 인하여 해체 위기에 처한 가정의 문제가 심각하다. 신용불량자가 되면 채권독촉을 피하여 도피하는 것이 일반적인 순서이기 때문에 채무로 인한 이산가족이 양산되고 있다. 또한 조그만 재산이나마 채무자에게 빼앗기지 않도록 재산을 가족의 명의로 돌려놓은 후에 위장이혼을 하는 사람들도 많다. 이산가족이 되어 두 집 살림을 하려면 더 많은 생계비가 들어가는데도 신용불량자는 제대로 된 소득활동을 할 수 없기 때문에 가정경제 상황은 점점 더 악화되어 생존의 벼랑 끝으로 내몰리게 되어 있다.
상황이 이러해지면 일반 노동시장에서 좀처럼 일자리 얻기가 어려운 여성들이 노래방 도우 잘 못했기 때문에 빈곤의 나락으로 떨어졌더라고 하더라도, 부모 잘못 만난 죄밖에 없는 어린이들을 위해서라도 빈곤가정에 대한 복지제도를 확충시켜야 할 것이다. 빈곤 신용불량자들에 대한 부채 탕감 혹은 정부기금으로 대납, 근로능력이 있는 사람들을 위한 취업 기회 확대, 기초생활보장 수급자의 확대, 경제문제로 이혼위기에 처한 가정의 우선적인 지원, 빈곤층 및 해체가족의 아동에 대한 우선적인 아동수당제도 도입, 공교육의 확충 등이 활발하게 이루어져 빈민들이 더 이상 발생하지 않고, 빈곤의 대물림 또한 없어졌으면 하는 바램이다.
이 작품에서 내가 또 하나 관심을 가졌던 부분은 ‘낙원구 행복동’이라는 곳이다. 난장이 일가가 살고있는 이 낙원구 행복동은 실제 지명에 존재하지 않을뿐더러 낙원과 행복의 난장이의 전혀 낙원이지도 행복하지도 않은, 지금의 삶과는 전혀 반대되는 상황인 곳이다. 이것은 반어적 표현인데, 그들이 사는 이 땅이 `낙원`, `행복`과는 완전히 대칭적인, 지옥과 불행의 삶이라는 것을 냉소적으로 드러내고 있는 것이다. 난장이라는 소재는 사회적으로 약자이고 소외당할 수밖에 없는 인물이다. ‘그럴 수밖에’ 없다고 생각한 이유는, 아직 우리 사회가 강자에게는 약해지고 사회적 약자에게는 강한 시스템이기 때문이다.
언젠가 한번 교직 수업과제물을 하기 위해서 동생에게 질문을 하나 던진 적이 있었다. ‘주변에 장애를 가진 친구가 있다면 그들에게 어떻게 다가갈 것인가?’라는 질문이었다. 내 동생들은 고등학생과 중학생이기 때문에 학교에 가서 설문지를 돌려달라고 부탁했었다. 그들의 답변을 받았을 때 생각보다 장애우에대한 편견이 너무 부정적이라는 대답이 너무 많아서 충격을 갖지 않을 수가 없었다. 장애를 가진 친구와 함께 다니면 창피하다는 대답이 압도적으로 많았고, 장애를 가진 친구와 같이 있으면 똑같이 왕따를 당한다는 대답도 있었다. 학생들의 터무니없는 답변도 많았는데 그 중에 기억이 나는 것은, 장애가 옮을까봐 괜히 싫다라는 의견, 냄새나고 더럽다는 의견도 있었다. 어린 학생들이라서 그런 생각을 갖고 있는지는 모르겠지만, 생각했던 것보다 장애우에대한 편견이 너무도 심각했다. 그런 행동들이 사회적 약자들에게 얼마나 큰 고통을 주고 있는지 알고있냐는 질문에는 알고있기는 하지만 본인이 아니어도 다른 사람들이 도와주고 있다고 생각하기 때문에 자신은 약간의 죄책감만 있을 뿐, 책임감은 없다고 생각한다고 했다. 아무리 학교에서 장애우에대한 편견을 버리고 그와 같은 사회적 약자들은 단지 몸이 우리보다 조금 불편할 뿐 똑같은 사람이라는 생각을 잊지 말아야한다고 가르쳐도 몸에 베인 편견들은 어쩔 수 없나보다.

‘넌 상처가 없으니까 몰라. 상처가 몸에 있든 마음에 있든 상처가 있는 사람은 항상 상처가 없을 그때를 생각하면서 매일 밤을 울어. 상처가 없는 사람은 상처가 있는 사람의 고통을 몰라’.
그 친구의 그 말을 듣는 순간 눈물이 앞을 가려 더 이상 말을 이을 수가 없었다. 장애를 가진 친구에게 아무것도 아무 일도 해줄 수 없던 그때가, 내가 살면서 최고로 무능력하게 느껴졌던 때인 것 같다. 이 작품에도 그와 비슷한 문구가 나온다.
‘천국에 사는 사람들은 지옥을 생각할 필요가 없다. 그러나 우리 다섯 식구는 지옥에 살면서 천국을 생각했다. 단 하루라도 천국을 생각해보지 않은 날이 없다. 우리는 그 전쟁에서 날마다 지기만 했다.’
이 문구는 사회적 약자들의 고통을 가장 잘 표현한 말이라고 생각한다. 가진 사람들은 못 가진 사람들의 고통이 얼마나 큰지, 말로만 들어서 알고만 있을 뿐이지 몸으로 느껴보지 못했기 때문에 그들이 얼마나 고통받고 있는지는 모를 것이다.

앞에서도 언급했듯이, 도시빈민을 비롯한 사회적 약자들에게 행하는 가진 자들의 횡포와 위선은 이루 말할 수 없을 만큼 그들에게 고통을 주고 있다. 약간은 다른 맥락이지만, 2006년 2월 24일자 경제신문에는 효성노조 파업과 관련하여, 구조조정을 저지하고 자신의 생존권을 지키고자 했던 효성 노동자들에 대한 손배가압류라는 법적 결정은 어디까지나 법이라는 권력을 가진 국가기관의 횡포라는 기사가 난적이 있다. 노동자도 엄연히 따지면 사회적 약자에 속할 수 있다. 이런 사회적 약자들이 자신의 생존권을 지키기 위한 투쟁을 하는데 에도 손해배상 청구를 한다는 것이, 법을 앞세운 가진 자들의 횡포가 아니면 무엇인가.
난장이는 이런 가진 자들에게 타격을 주고 싶은 쇠공 즉, 대포알을 그들을 향해 쏘아 올린 것이다.
셋째로, 작은 공은 현실적 모순 아래에서 이루어질 수 없는 난장이의 작은 희망이다.
공을 하늘로 높이 던져보자. 그 공이 하늘로 날아가는가? 그렇지 않다. 공은 중력의 힘을 받아 다시 땅으로 떨어지게 된다. 난장이의 희망은 크지도 않은 `작은 공`이지만, 그 작은 공조차 중력에 의해 떨어질 수밖에 없는 것이다. 바꿔말하면, 앞서 말한 것처럼 사회적으로 약자의 위치에 놓여있는 그들이 자신의 소박한 꿈을 쏘아 올렸다 하더라도, 그것은 현실적으로 이루어질 수 없는, 또는 이루어지기 힘든 과제이기 때문에 불가능하다는 것이다. 넓게 풀이해보자면, ‘꿈’이라는 것은 덧없는 바람이나 희망이라는 사전적 의미를 가지고 있다. 즉, 이루어질 수 있도록 노력은 하지만 실제로 이루어지기 힘든 것이라고 할 수 있다.
내가 생각한 첫 번째 의미와 두 번째 의미를 종합해서, 국민을 위한 4대 보험조차도 혜택 받지 못하는 현실과 자신의 생존권을 지키기 위한 투쟁을 하는데도 탄압 당하는 이러한 현실적 모순 속에서 이루어질 수 없는, 난장이의 작은 소망이 쏘아 올려도 떨어지는 작은 공으로 표현되었다고 생각했다. 이 작품은 이러한 상황을 적나라하게 보여 줌으로써 부유층의 각성을 촉구하고, 소외된 계층에게도 산업화의 혜택이 골고루 베풀어져야 함을 역설하고 있는 것이다.
앞에서도 말했듯이, 이 작품을 발표준비를 하기 위해서 읽었을 때에는 생각 없이 술술 읽었기 때문에 발표문의 미흡함을 절실히 느꼈었다. 그러나 이번 보고서를 작성하기 전에 ‘난쏘공’을 다시 읽을 때에는 작가가 말하고자 하는 주제와 내가 좀 더 관심을 가졌던 소재에 대해서 깊게 생각하며 읽었고, 자료도 많이 찾아보았다. 만족스럽지는 못하지만, 내 스스로 이 작품을 통해서 느낀 점도 많았고, 그와 더불어 과거에 장애를 가진 내 친구에게 상처를 주었던 것과 나아가서 그 밖의 사회적 약자들에 대한 나의 곱지 않은 시선들을 반성할 수 있는 아주 좋은 기회였다. 또한 모든 문학작품들이 그러하듯이, 작품을 처음 읽었을 때와 두 번째 읽었을 때, 그리고 세 번째로 더 파고들어 읽었을 때의 매력은 그때마다 다른 것 같다. 내가 지나쳤던 부분들도 다시 읽게 되어 소설을 읽는 재미가 한층 더해지는 것 같았다. 다음에 기회가 주어진다면, 이 작가의 난장이 시리즈를 전부 읽어보고 싶다.