누가 왕을 죽였는가를 읽고 누가왕을죽였는가

누가 왕을 죽였는가를 읽고..
한반도의 위치는 지정학적으로 많은 세력 다툼의 장이 되고 있다. 하지만 이양선의 개화 요청이 있기 전까지, 한반도 내의 국가들은 실로 안정적인 질서를 유지해왔다. 몇백년에 걸친 한 국가의 유지는 세계 어느 곳에서도 그 유래를 찾아보기 힘들 정도이니 말이다. 하지만 일정한 주기를 두고 한 국가가 생성, 소멸하는 질서로부터 우리 역시 자유로울 수는 없었다. 조선 역시 마찬가지가 아닌가 싶다. 오백년이라는 긴 세월 동안 유지되긴 했지만 이미 사회 체제 전반적인 질서는 임진왜란을 전후로 무너졌다. 그 이후의 지배적 질서는 결코 정상적인 것이 아니었고, 그렇기에 조선 사회에서는 그토록 많은 왕이 독살을 당했다는 의혹이 존재하는 것이라고 저자는 이야기하고 있다.
사실 이 책에 쓰여져 있는 이야기의 대다수는 어디선가 얼핏 들은 것들인지라 그 신선도가 떨어진다고 할 수 있다. 그럼에도 불구…(생략)

기에, 사회가 근대를 향해 나아가면서 더 이상 왕에게 모든 권한이 집중된 전제 황권 체제만을 고수하는 것이 시대착오적인 발상으로 변모했던 것을 조선의 왕들이 받아들이지 않은 것 역시 우리 사회의 발전을 더디게 만드는 요인으로 작용했다고 볼 수 있을 것이다. 아들인 소현세자를 자신의 왕위를 위협하는 존재로 해석하고 결국 죽음으로 몰아넣었던 인조의, 자신의 반정 조차 정당화하지 못하는 궁색한 행위는 권력에 대한 그의 집착을 드러내 준다. 현종이나 정조 등의 미심쩍은 죽음 역시 그 배후에는 권력을 장악하고자 하는 이들의 움직임이 있었음을 우리는 충분히 추측할 수 있는 것이다.
물론 현재 대한민국 사회는 조선 사회와 동일할 수 없다. 더 이상 왕은 존재하지 않으며, 신분제 역시 타파된 지 오래다. 하지만 우리는 결코 역사로부터 자유로울 수 없다. 고위직에만 오르면 자신의 이익만을 추구하느라 민중의 생활은 안위에도 없는 사람들의 모습 속에서 나는 백성을 외면한 체 권력 창출, 유지에만 급급했던 조선 사회를 떠올린다. 놀라울 정도로 닮은 모습을 한 사회가 몇백년의 시차를 두고 재현되었다고 말할 수 있을 정도로, 우리 사회는 지난 역사로부터 자유롭지 못하다. 물론 이를 두고 ??한국인의 민족성이 본래 그렇기 때문이다?? 라는 식의 체념을 해서는 아니 될 것이다. 시간은 끊임없이 흐르고, 우리는 그 시간 속에서 살고 있으니 말이다.