달력과 권력을 읽고 달력과 권력

윤달이 뭔지 생각해 본 적이 있는지.
금년에는 윤달이 들어 있어 어르신들 수의를 하면 좋으니 어쩌니 하면서 부쩍 윤달 이야기가 많이 들린다. 그전에도 가끔 달력을 보면서 누가 어떤 방법으로 만들었나 궁금했던 적이 있었다.
시간에 쫓겨 하루하루를 살다 보면 뭔가 보이지 않는 힘에 의해서 달력의 한 칸씩을 움직이는 장기 알 같다는 생각을 했던 적도 있었다.
기원전부터 달력은 있었다. 원시적인 방법이긴 하지만 현대의 측정과 그다지 큰 오차가 없는 방법으로 1년도 재고 하루의 길이도 쟀었다.
고대 농경사회에서는 자연의 힘이 절대적이었을 것이다. 씨를 뿌리는 시기라든지 파종을 해야 되는 시기 등 전적으로 자연에 의존하고 있었을 것이므로 자연의 주기를 읽어낸다고 하는 것은 어떤 힘의 부여를 의미하기도 했다. 때문에 권력에 의한 달력의 변화는 필연이었을지도 모르겠다.
현대 달력의 원형이라고 볼 …(생략)

차이가 난다. 처음에는 이 정도의 차이를 무시할 수 있었지만 1000년이 지나면 11000분 약 10일 정도의 차이가 발생하게된다. 16세기 교회의 영향력이 막강했을 무렵에 모든 축일은 부활절을 기준으로 하고 있었다.
그런데 부활절이 매년 고정된 날이 아니고 춘분 후 만월 다음의 일요일 이런 식으로 정해지다 보니 춘분에 의해서 부활절이 정해지게 되었다. 율리우스력이 만들어진 BC48년 보다 1600년 정도 지난 1582년 그레고리 13세 때에는 춘분이 달력상 3월 11일이 되었는데 이날의 밤낮 길이가 같지 않음은 당연할 수밖에 없었다. 때문에 춘분을 맞추기 위해서 열흘을 빼버린 것이다.
그리고 이 오차를 줄이기 위해서 윤년체계를 다시 정비하게 되었다. 이렇게 만들어진 것이 현재 우리가 사용하고 있는 그레고리력이다.
어릴 적 포르마린 병 속에 내장을 드러내고 있는 토끼를 본 적이 있다.
처음에는 징그럽다가도 간이 어디에 붙었고 위가 어디에 붙었는지를 자세히 알게되면 관념적인 토끼와는 다른 토끼가 되는 것처럼 지금 달력에 대해서도 그런 느낌이다.
하루하루를 보내면서 무엇인가가 나를 조종하고 쫓는다는 느낌이었는데 그 힘의 정체를 알아버렸다고나 할까. 좀 더 편안한 마음으로 달력을 볼 수 있게 되었다.

[인상깊은 구절]
프랑스 혁명의 성공은 새로운 종교를 탄생시켰다. 혁명가들은 이성이란 신을 믿었다. 그들은 생각하였다. "왕의 즉위에 따라 연호를 붙이는 방식과 같이 그리스도의 탄생에 따라 햇수를 세는 것 역시 이성적이지 못한 것은 마찬가지 아닌가 모든 도량형을 10진법을 기초로 통일 하였는데 시간에는 도입 못할 이유가 무엇인가 왜 우리의 축제가 200년전 교황 그레고리우스가 내린 칙령에 따라서 정해져야 하는가 새로운 시민 권력은 완전히 새롭고 현대적인 그리고 과학적인 현상에 걸맞은 달력을 만들어야 한다."

저자는 독일에서 유학하고 있는데 저자가 자료를 착실히 찾았음을 알 수 있었다. 사소한 것에서 역사의 모습을 찾는 것은 일본인들의 쓴 책에서 봤는데 저자의 책은 반가웠다. 달력이라는 관습에 권력의 작용을 볼 수 있었다. 고대 이집트달력, 그레고리우스 달력, 프랑스 혁명 달력, 소비에트 달력, 수메르달력, 바빌로니아 달력, 유대달력, 우리나라 달력 등 전 세계의 다양한 달력을 볼 수 있었고 달력 규격이 통일된 것이 최근의 일임을 알 수 있었다. 그레고리우스력 같은 건 권력과 역법의 결합이다. 우리나라도 과학의 발달 때문에 달력의 역사가 앞서고 있었지만 그 기운을 살리지 못한것이 아쉬웠다.