렉서스와 올리브나무를 읽고 렉서스와 올리브나무

렉서스와 올리브나무
신동욱 옮김 / 토머스 L.프리드먼 지음
421쪽/ A5신/ 2000년 09월
창해 펴냄
내용
로봇들이 일본 도요타자동차 공장에서 최고급 승용차 `렉서스`를 조립한다. 반면 중동에서는 팔레스타인 난민들과 이스라엘인들이 아직도 `올리브 나무`를 놓고 서로 제것이라 티격태격한다.
`올리브 나무`는 뿌리 깊은 전통을,`렉서스`는 세계화로 가는 글로벌 시장과 컴퓨터 기술 등을 의미한다. 초국가적인 기술과 시장의 힘인 `렉서스`는 `올리브 나무`를 압도한다. 그래서 종종 `올리브 나무`의 반발을 불러일으킨다. 하지만 `올리브 나무`를 놓고 다투는 국가들도 `렉서스`로 상징되는 세계화를 외면할 수는 없다.
`세계화는 덫인가 기회인가`라는 부제처럼 `렉서스와 올리브 나무`(신동욱 옮김.창해)는 거스를 수 없는 물결인 세계화의 앞과 뒤를 조망한 책이다. 뉴욕타임스 국제문제 칼럼니스트인…(생략)

갈 길이 아직도 멀다. 하지만 현재 거의 모든 사람들이 간접적으로든 세계화의 핵심이라고 할 정보의 민주화 등에 적응해야 한다는 압박감을 느끼고 있다는 점에서 보면 세계화는 이미 진행되고 있는 것이다.

속도는 각자 다르게 낼 수 있지만 길은 하나다. 한 국가가 이 사실을 인지하고 자유시장 운영규칙을 인지하고 준수하기로 결정했을 때,그 나라는 효율성 강화와 시장개방이라는 황금률을 채택해야 한다. 최소한 시늉이라도 해야 고속 성장을 가능케 하는 시스템에 접속할 수 있다.

황금률에서 크게 벗어나면 똑같은 낭패,즉 국내외 투자가들이 앞다투어 빠져나가고 금리가 오르며,주가는 하락한다. 저자는 아시아 외환위기를 단적인 예로 들고 있다.

컴퓨터 네트워크를 통해 개인정보가 쉽게 노출된다. 그런가 하면 인간관계의 단절을 부르기도 한다. 따라서 옛것을 지키려는 `올리브 나무`의 반격도 거세다. 이처럼 세계화는 복잡다기한 갈등을 유발하지만 저자는 세계화 체제가 균형감 있게 발전해야 한다고 역설한다
세계화는 덫인가,기회인가. 세계화는 왜 시작되었으며 어떤 구조와 맥락을 갖고 있는가. 뉴욕타임스 칼럼니스트인 토머스 프리드먼은 `렉서스와 올리브나무`(신동욱 옮김,창해,전2권,각권 1만3천원)에서 새로운 게임의 법칙을 알기 쉽게 설명한다.
그는 태국 길거리에서 만난 `체중계 아줌마`나 신흥시장의 펀드매니저,베이커 미 국무장관 등과의 인터뷰를 통해 얘기를 풀어나간다. 먼저 눈길을 끄는 이론 한가지. 전세계적으로 맥도날드 체인점이 있는 나라끼리는 전쟁이 일어나지 않는다는 `갈등예방(골든 아치)이론`이 그것이다. 맥도날드를 즐길 정도로 변화가 빠르고 중산층이 골고루 형성돼있는 국가에서는 무모하게 전쟁을 벌이지 않는다는 얘기다.

그는 세계화에 대응하는 국가와 기업,개인들을 창출형이냐 적응형이냐로 분석하면서 국가 기업별 미래전략을 제시한다. 인터넷을 동원해 전세계적으로 투자행위를 하는 사람들을 `전자투자가 집단`이라고 부르며 이들이 바로 세계를 움직이는 핵심세력이라고 말한다.

현재 자유시장 중심의 자본주의 질서에 맞추는 것을 `황금 구속복`을 입는 것이라는 표현도 흥미롭다. 그리고 그것들이 어떻게 나라와 기업들을 변화시키고 구속하는지를 구체적으로 설명한다.

이 책은 복잡하고 어려운 세계화의 개념을 쉽고 재미있게 설명한다. 사례들을 풍부하게 활용하고 있어 흥미진진한 이야기책처럼 잘 읽힌다. 세계를 움직이는 국제적 VIP들의 생생한 이야기들도 손에 땀을 쥐게 한다.

저자는 오늘날 세계의 운행질서를 다각도로 파헤치고 있다. 다 읽고 나면 우리가 얼마나 우물안 개구리였는가를 깨닫고 몸서리를 치게 된다. 경쟁자들이 이를 먼저 깨우쳤다면 얼마나 더 뒤처지게 됐을까 하는 아찔함까지 느끼게 된다. 이 책이 우리에게 안도감과 만족감만을 채워주는 것은 아니다. 책에 제시된 새로운 세계 질서가 얼마나 숨가쁜 자기 혁신을 요구하는 것인가를 새삼 자각하게 되기 때문이다. 그러나 종래 느꼈던 것과 같은 불안감과 극도의 초조감에서는 벗어날 수 있다. 마치 태양계의 운행원리를 이해하면 밤낮의 반복과 계절의 순환 등 온갖 자연의 이변들에 대해 차분하게 대처할 수 있는 것과 같다. 이 책의 내용을 이해할 때 비로소 우리는 외환위기와 느닷없는 주가폭락,그리고 혼란스럽기 그지없는 각종 경제?정치적 사건사고의 의미를 제대로 읽을 수 있다. 현상을 바로 읽을 수 있을 뿐만 아니라 다음에 올 미래도 스스로 예견할 수 있는 투시경을 갖추게 된다.

번역도 깔끔하다. 원저만 봐서는 도저히 무슨 말인지 알 수 없는 각종 난해한 용어와 생경한 사건들에 대해 일일이 역주를 달아놓았다. 경제현상을 설명하는 단어도 국내에서 쓰는 최신 용어를 그대로 등장시켰으며 원저에 없는 소제목까지 달아 훨씬 이해하기 쉽도록 엮었다
??이 부품은 말레이시아,싱가포르,필리핀,중국,멕시코,독일,미국,태국,캐나다 그리고 일본 등지에서 만들어졌음．워낙 여러 곳에서 생산되기 때문에 정확한 원산지를 명시할 수 없음??
전세계 공장에서 만들어져 조립된 한 컴퓨터 부품에 새겨진 원산지 표시다．10년 만에 세계화는 거대한 흐름이 돼버렸다．1997년 태국의 바트화가 폭락했을때,미국의 한 이발소에서는 소액의 투자자들이 태국 바트화를 주제로 토론을 벌였다．미국의 작은 이발소조차도 태국의 바트화와 관련이 있을 정도로 세계화가 이루어져 있다는 뜻이다．다른 예를 살펴보자．??로키 마운틴 인터넷??이라는 회사의 더글러스 회장은 국제금융위기로 인한 1998년 주가 대폭락으로 엄청난 손해를 입은뒤 이렇게 말했다．??울화가 치밉니다．우리는 러시아나 아시아와는 아무런 상관도 없습니다．우리는 그저 소규모 내수업체인데,그 나라들 정부가 제 나라를 잘못 다스린 탓에 우리까지 덩달아 손해를 본단 말입니다??．

1,2권 두권짜리 ??렉서스와 올리브 나무??(창해)는 이러한 세계화의 다양한 모습을 분석하고 있다．저자는 뉴욕타임스의 국제담당 칼럼니스트인 토마스 프리드먼．이 책이 ??세계화를 가장 적절하게 분석했다??는 찬사를 들은 것은 중국과 아마존의 오지,??도둑정치??가 판치는 동구와 세계금융의 중심 월가를 아우르는 저자의 폭넓은 시야 때문이다．

그는 책에서 세계화가 냉전 체제를 대체하는 새로운 국제 시스템으로 이미 자리잡았다고 선언한다．??세계화의 무자비함에 대응하는 최선의 방책은 이 시스템의 논리와 작동원리를 이해하는 것이다??．

프리드먼은 세가지 근본적인 변화가 냉전시대의 장벽을 ??한 방??에 날려버렸다고 분석한다．통신방식의 변화,투자방법의 변화,세계의 움직임을 인식하는 방법의 변화다．휴대폰과 선물거래,복잡한 구조로 상징되는 이 세가지 변화에 힘입어 인력,자원,정보의 흐름은 이미 국경을 의미없는 것으로 만들었으며 변화는 더욱 가속화되고 있다．

책의 제목에 등장하는 렉서스와 올리브 나무는 세계화와 과거 전통을 상징한다．일본 도요타사에서 만든 고급 자동차 렉서스는 자동화된 공장에서 최첨단 기술로 생산돼 전세계 시장에서 팔리는 세계화의 상징이다．반면 지구의 다른 한편인 중동의 베이루트와 예루살렘에서는 아직도 올리브 나무를 놓고 서로 제 것이라며 싸우고 있다．올리브 나무,즉 과거의 전통적인 사고에만 집착하다보면 결국 그 피해는 부메랑이 되어 스스로에게 돌아간다．가슴아프게도 올리브 나무에만 얽매였다가 그 대가를 톡톡이 치른 국가로 태국,말레이시아,한국,러시아 등이 사례로 제시된다．미국이 도스 6.0버전이라면 한국은 도스 4.0 버전,태국은 3.0 버전이라는 것이다．??하루빨리 구시대적 정치,경제적 시스템을 탈바꿈해서 세계화에 걸맞는 체제로 변화시켜야 한다??는 지적이 강조된다．

그러나 이같은 세계화는 미국을 모델로 한,미국에 의해 주도되는 변화다．??황금 구속복(자본에 의해 움직이는 일종의 세계질서를 말함)은 한가지 밖에 없고,그것을 미국식이라고 말해도 좋을 것이다．그런 까닭에 몸에 옷을 맞추는 것이 아니라 그 옷에 몸을 맞춰야 한다??．한걸음 더 나아가 프리드먼은 진정한 세계화의 혁명은 미국에서 비롯돼야하며,미국은 인류의 번영과 행복을 위해 기여할 방안을 찾아야 한다고 주장한다．세계화가 미국화의 또다른 이름이라는 비판은 가능하지만,세계는 그 방향으로 흘러가고 있다．무엇보다도 국제적인 안목을 지닌 미국의 저명한 칼럼니스트가 제공하는 다양한 사례는 귀기울일 만하다．

독후감
맥도널드, 코카콜라 같은 세계적인 상품이 언제부턴가 우리에게 너무 친숙하게 다가온 적이 있을 것이다. 그래서 맥도널드화라는 말이 생겼는지도. . . 이런 상품들은 어떻게 우리에게 오게 되었을까? 또 어떻게 우리에게 친숙하게 되었을까? 세계화에 대해 생각해본 사람이라면 한 번쯤 이런 의문을 가져봤을 것이다.
이런 세계화에 대한 논의가 나온지는 꽤 되었다. 하지만 논의가 많이 되었다고 해서 세계화를 더 명확히 알게 되었다고는 할 수 없다. 오히려 더 불분명하게 되었다고 볼 수 있다. 너무 많은 논의들이 나오다보니 무엇을 세계화로 규정할 수 있는가는 더욱 불분명해졌다.
이런 상황에 뉴욕 타임즈의 칼럼니스트인 토마스 프리드만은 <렉서스와 올리브나무>라는 책을 통해 현재 논의되고 있는 세계화란 무엇인가에 대해 깔끔하게 정리해준다. 또한 서두에서 제기한 우리의 궁금증을 말끔히 해소시켜 준다.

그는 자신의 경험을 바탕으로 세계화의 의미론적 측면 뿐만 아니라 실재론적 측면을 소설을 쓰는 것처럼 우리의 사고를 잘 이끌어준다. 특히 그의 구체적인 사례는 세계화가 무엇인지를 명확히 알려줄 뿐만 아니라 세계화에 대해 균형적인 시각을 제공해준다. 그래서 이 책의 제목이 세계화를 상징하는 렉서스와 반세계화를 상징하는 올리브 나무인줄도 모른다.
또한 세계화에 대한 여타 책들보다 두드러진 이유는 100미터 달리기, 황금 구속복, 도스 자본 버전 같은 세계화를 설명하기 위한 그의 비유 때문인지도 모른다. 예를 들면 세계화의 한 측면인 전지구적인 자본주의화를 황금 구속복으로 비유한 것처럼 말이다.
이런 구체적인 논의를 그는 세계의 변화(기술, 정보, 금융의 민주화)를 바탕으로 하는 거시적인 측면에서 국가, 시장, 기업의 변화를 바탕으로 하는 미시적인 측면을 통해 세계화가 우리에게 끼친 영향을 말하고 있다. 이와 더불어 세계화에 대해 주관적 관점에서 설명에서만 그친 여타 책들과 달리 앞으로의 세계화 방향을 정치학, 지정학, 지경제학적인 측면에서 균형적으로 고찰함으로써 세계화를 한층 더 폭넓게 이해할 수 있게 해준다.
세계화에 대해 너무도 혼란스럽고 궁금했던 독자들이라면 한 번쯤 읽어보길 권한다. 그리고 서두의 의문에서 더 나아가 전세계의 콜라가 동일한 색과 맛을 가지고 있을까?, 전세계의 맥도널드가 동일한 맛과 종류를 가지고 있을까?라는 의문을 던져 봤길 바란다. 왜냐하면 세계화는 조화를 꿈꾸는 글로컬화라는 측면을 지니고 있기 때문에. . .