보다 나은 `똘레랑스`를 위하여 빠리의 택시 운전사

빠리의 택시 운전사
학교에서 필독도서라는 명목 아래, 나에게 나는 "빠리의 택시 운전사"라는 책이 주어졌다. 약간 머뭇거리며 겉표지를 살펴보았다. 정말 감명깊게 읽었던 -철없던 내게 가족의 소중함을 일깨워준-, 김정현의 `아버지`라는 소설책과 표지 디자인이 비슷하단 생각이 들었다. 책에 대한 호기심이 밀려들며, 무언가의 욕망이 나에게 어서 책을 펼치라 명령하였다. 통제할 수 없는 이끌림에 책장을 넘겨들었다. "빠리에 오세요!"라는 강한 문구로, 그렇게 서장은 시작되고 있었다.
지은이 홍세화는 독재정권 하에 있었던, 억압받는 민족의 현실에 규탄하며 이를 시정시키고자, 반대시위 등 갖가지 민족운동을 벌이다가 국외로 쫓겨난 망명자이다. "갈 수 있는 나라 모든 나라, 갈 수 없는 나라 꼬레"라는 작자의 말이, 이미 그 울타리 안에 속해서 편안한 생활만을 영위해 나가고 있는 나에겐 별로 이해가 되지 않는 말이긴 하다. 그…(생략)

국내의 모습도 비슷했으리라 지레 짐작해 보고서 나는 분노하고, 또 분노하는 것이다.
사람의 심리라는 게 약한 자에게 동정이 가는 때문인지도 모르겠지만 나에겐 꼬레가, 민주주의를 지향한다는 우리나라가, 그런 식으로 하나하나의 인격체를 철저하게 억압하고 멸소시켜 버리는 일을 행했었다는 사실이 참으로 부끄럽게만 비춰지고, 홍세화를 비롯한 많은 민족 운동가들에겐 미안함과 선망의 눈빛이 어리는 게 사실이다.
또 이 책을 읽으며, 우리 한국사회가 프랑스 사회의 이른바 "똘레랑스"라는 것을 본받았으면 좋겠다는 생각이 들었다. 똘레랑스란, 나의 생각과 행동만이 옳다는 독선의 논리로부터 스스로 벗어나길 요구하고 나만의 정치적 이념이나 종교적 믿음을 남에게 강제하는 행위에 반대하는, 인간의 존엄성이 지켜지는 그러한 사회를 말한다.
그러나, 지금 우리의 사회현실은 그렇지가 않다. 심한 표현일지도 모르지만, 권력가들의 한낱 나부랭이에 불과한 소위 국회의원이란 자들은, 오만과 독선의 극치를 달리며 자신의 욕심 채우기에 급급하여 썩어빠진 정치만을 행하고 있기 때문이다. 물론, 정치가들에 대한 혐오에서 비롯된 나의 선입견적 편견일지도 모르지만 말이다. 이러한 면에서, `역시 우리나라는 다른 나라에 비해 부족한 점이 참으로 많구나.`라는 것을 다시 한번 느꼈다. 또한 증오의 이데올로기, 망명자로서의 지독한 외로움에서 벗어나, 삶과 죽음의 경계에서 실존을 깨닫고 인류 발전사에 관한 자기성찰을 꾀하며, 더 나은 사회를 위한 끊임없는 투쟁을 삶의 가치로 받아들이는 주인공 홍세화의 집약된 의식세계에 많은 감명을 받았다.
이 책을 한 명의 독자라도 더 읽음으로 해서 작가 홍세화에게 조국에 대한 향수를 대신할 조그마한 위안거리라도 되길 바라며, 분단이 빚은 반이성적이고 반지성적인 우리의 정치 사회 현실을 극복하여, 모든 국민이 평등하게 자유와 복지를 누리는 그러한 -똘레랑스가 잘 실현되는- 사회가 오길 바라며, 백범 김구 선
생의 <나의 소원>이란 글을 끝으로 이 글을 맺는다.

<내가 원하는 우리나라>

나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다.

가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다.

내가 남의 침략에 가슴이 아팠으니,
내 나라가 남을 침략하는 것을 원치 아니한다.

우리의 부력(富力)은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고,
우리의 강력(强力)은 남의 침략을 막을 만하면 족하다.

오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.

문화의 힘은 우리 자신을 행복되게 하고,
나아가서 남에게 행복을 주겠기 때문이다.

⇒ 현대문명의 이기 속에서, 우린 이 글이 시사해 주는 바를 깊이 생각해 볼 필요가 있다.