빵은 빵, 포도주는 포도주 김성환의 `바비도` 김성환바비도

빵은 빵, 포도주는 포도주 김성환의 ‘바비도’
중학교 3년 겨울방학, 아빠의 강요에 의해 억지로 손에 쥐어야 했던 ‘한국단편소설’. 비록 동기는 모범적이지 않았지만, 언제나 상자에서 나오는 파란불빛만 보아왔던 나로서는 그나마 글 한자라도 읽게된 계기가 되었다.
‘바비도’, 이국적인 향기가 물씬 풍기는 제목. 나의 기대와 다르지 않게 ‘바비도’는 중세 영국을 배경으로 한 소설이었다. 책을 처음 읽은 당시에는 단지 이 작품이 중세 영국의 교회 문제를 다루고 있다는 표면적인 내용만 알고 있었을 뿐, 1950년대 한국의 정치 현실을 우회적으로 표현한 것을 알게된 것은 최근의 일이었다. 내가 1950년대를 살아온 것도 아니며, 한국사에 큰 관심을 둔 것도 아니었다. 그나마 국사시간에도 현대사 부분을 과감히 삭제를 하였기에, 소설‘바비도’와 50년대의 정치 현실과의 문제가 동떨어지어 있지 않다는 것을 알 리가 없었다. 비록…(생략)

의 죽음으로도 사회의 부정성이 사라지지 않는다면 그 죽음은 무의미할 수도 있다. 살아서 많은 동지를 모으고, 다른 군중들을 몽매에서 벗어나도록 계몽을 해, 그 힘으로 현실을 개선해 나가는 것도 의미 있는 일이 될 수도 있다. 이러한 점에서 볼 때 바비도의 죽음은 진실과 정의의 사회로 가는 길을 스스로 부수는 격이 될 수도 있다. 비록, 나에게는 바비도와 같이 교회와 군주에 대항하는 용기와 패기는 없다. 오히려 여타의 민중처럼 생명을 유지하기 위해 양심과 정의를 내다버릴 가능성이 더 높다. 그러나 제3자의 입장에서 작중인물인 바비도가 좀더 바람직한 방법을 택하지 못한 점이 매우 아쉬웠다.
세상에는 진실과 정의를 모르거나 무시해버리는 사람이 있는가 하면 그것을 알면서도 머리 속으로만 생각하는 사람도 있다. 그러나 이 소설에서는 진실과 정의가 자신의 신념이 되어 강직하고 적극적으로 현실에 대처하는 인물상을 보여 주면서 이 사회의 어그러져 가는 가치관에 도전적인 메시지를 남기는 것은 아닐까?