사람의아들 사람의아들을읽고

사람의 아들을 읽고
종교에서 신은 전지전능한 분이시다. 그분은 우리 인간을 만드셨고 이 세상이 있는 모든 것을 만드셨다. 그런데 신은 우리를 완벽하지 않은 존재로 만드셨다. 자주 실수를 하고 잘못을 저지를게 만드셨다. 왜 그럴까? 신의 본질과 의도에 대한 궁금증이 이문열씨의 작품 사람의 아들로 인도했다.
아하스 페르츠는 야훼를 믿는 독실한 신자였다. 그는 머리까지 매우 뛰어나서 훌륭한 랍비가 될 것이라고 칭송을 들었다. 그러나 그는 자신과 간통했던 여자가 군중들의 돌에 맞아 죽는 모습을 보았다. 그리고 그는 죄의 대가로 생각해 왔던 고통, 비참함 그리고 불행을 다른 면에서 생각하게 되었다. 우리가 죄를 짓는 것은 신의 의지라고 생각했다. 전지전능한 신은 우리가 죄를 지을지 않을지를 안다. 그러면 죄를 범하는 것을 사전에 막아야만 한다. 그러나 신은 그대로 두고 보고 있었기에 우리가 죄를 범하게 되는 것이다. …(생략)

수고를 할 필요가 없었을 것이고 우리 인간은 고통에 억눌리지 않고 죄의식에 시달리지 않았을 것이다. 그러면 신은 자유의지를 주고 규범을 주었을까?
아하스 페르츠가 아버지나 예수와 대화를 나눌 때 아버지나 예수모두 인간 지혜로써 신의 섭리를 다 이해 할 수는 없다고 말한다. 그러나 아하스 페르츠는 자신의 뛰어난 지혜와 논리로 신의 섭리를 이해하고 알기 위해 끊임없이 여행을 떠난다. 결국 그가 내린 결론은 신이 우리에게 애초에 선악과를 먹도록 방치한 것은 아담과 하와가 선악과를 먹은 것 이상으로 큰 잘못이라는 결론을 내렸다. 그리고 신의 조건은 배고픈 인간에게 빵을 주는 기적을 가져야 하며 전쟁과 같은 폭력적 억압을 누르기 위해서 커다란 힘을 가져야 하며 모든 것을 해결할 수 있는 힘을 가져야 한다고 생각했다. 그러나 그것은 잘못된 접근이다. 신은 우리에게 완벽하게 준 것은 육체적 자유의지가 아닌 정신적 자유의지이다. 그리고 신이 구원하자 하는 세계는 겉으로 드러나는 유체의 편안함과 안락함을 위해서가 아니라 정신적으로 편안함을 얻게 하기 위해서였다. 아하스 페르츠는 외관상으로 들어 나 보이는 것을 중시 여겼기 때문에 이것을 부정했다. 아하스 페르츠가 생각하는 물질적 풍요에 의해서만 행복해질 수 있다면 우리는 과거의 어느 때 보다 행복해야 한다. 그러나 세계 여러 나라의 행복지수를 조사해본 결과 후진국인 방글라데시가 가장 높은 수치를 기록했듯이 물질적인 면으로만 행복함과 영화로운 세계를 판단해서는 안 된다. 신이 규범을 내리신 이유는 우리의 육체의 단속을 통해 보다 나은 정신적 세계의 자유를 누리게 함이었다.
우리 주위를 둘러보면은 자신의 환경을 신의 탓으로 돌리거나 운명의 탓으로 돌리는 사람들이 많이 있다. 그러나 이것은 어리석은 생각이다. ‘물이 반잔밖에 안 남았구나.‘ 와 ’물이 반잔이나 남았구나.‘ 라는 두 말이 같은 상황을 완전히 상반되는 의미를 부여하듯이 신이 주신 정신적 자유의지에 의해 우리는 얼마든지 행복해지고 영화로운 삶을 누릴 수 있다는 사실을 명심해야 할 것이다.