사진과 그림으로 보는 한국사편지 4 사진과 그림으로 보는 한국사 편지 4

사진과 그림으로 보는 한국사 편지 4
화성은 지금의 경기도 수원에 있는데 조선의 왕인 정조가 건설한 신도시였다.튼튼할 뿐 아니라 아름답기까지 했다. 정조의 아버지 사도세자는 당쟁의 소용돌이에 휘말려 뒤주에 갇혀 죽고 말았다. 정조는 한시도 아버지를 잊지 않았다. 회갑을 맞은 어머니의 회갑 축하 잔치를 아버지 사도 세자의 무덤이 있는 화성에 가서 하기로 했다. 화성에 가려면 한강을 건너야 했는데 한강에 다리가 없었던 시절에 배다리를 놓아서 건넜다. 배다리는 배와 배를 연결한 다음 그 위에 판자를 깔아 다리를 만든거였다. 정말 생각만 해도 멋진 장면인 것 같다. 원행을묘정리의궤는 회갑을 기념하여 화성에 행차한 과정을 기록해 둔 책인데, 하이라이트는 행차 장면의 그림인 것 같다. 정말 세밀한 것 같다. 또, 화성성역의궤라는 책에 화성 건설 내용이 자세하게 나타나 있는데, 이 책 덕분에 오늘날 화성이 완벽하게 복원될 수 있…(생략)

했으며 꼬박꼬박 존댓말을 썼을까 궁금하다. 물론 존댓말은 썼을 것 이지만 느낌이 어땠을지 ... 재밌다! 그런데 영조는 왜 정순왕후와 결혼을 했을까 정말 궁금하다. 또, 글을 읽으면서 느낀건데 정조는 참 좋은 왕이었던 것 같다. 백성들을 위해서 노력했던 정말 왕 같다고 생각한다. 백성의 입장에서 생각해주고 돌아가신 아버지도 잊지 않고 정말 멋진 왕이다. 행차를 구경하던 구경꾼들도 그냥 내버려 두게 했으니 마음씨도 고운 것 같다. 왕의 위엄을 과시하기 위해서일지도 모르지만..
왜란과 호란이 끝난 뒤, 조선에는 새로운 변화가 필요했다. 당시의 지배층은 고리타분한 생각에 빠져 제대로 된 대책을 세우지 못했다. 그래서 개혁이 필요하다고 주장하는 사람이 등장했는데 실학자라고 부른다. 실학자 유형원은 실학의 선구자라고 불리는데, 토지 제도의 개혁을 주장했다. 유형원은 나라 안의 모든 토지를 일단 나라의 소유로 만든 다음, 다시 농민들에게 골고루 나눠주자고 했다.음.. 그 당시에는 정말 필요했던 개혁이라고 생각한다. 이대로 간다면 가난한 사람은 계속 가난할테고 부자들은 더 부자가 될테니까 말이다. 그렇게 된다면 가난한 농민들은 물론 나라까지 망할텐데.. 지금도 빈부격차가 심하긴 하지만 지금 이런 정책을 폈다간.. 어떻게 될지... 아무튼 유형원이란 사람은 반계수록을 완성한지 3년 뒤에 죽었다니, 옛날 똑똑한 사람들은 왜 젊은 나이에 죽는지 머리를 너무 많이 써서 그런가 보다. 유형원이 죽은 뒤, 제자들이 반계수록을 벼슬아치들에게 보냈지만, 벼슬아치들은 거들떠보지도 않았다고 한다. 요즘도 그런게 많이 있는 것 같다. 힘 없고 못난 사람이 무슨 말을 하면 듣지도 않으면서 빽 있고 그런 사람들에게는 굽신굽신 거리고 너무 불공평한 세상같다!! 반계수록은 70년이나 지난 영조 때에 빛을 보게 되었다. 영조는 그 가치를 인정하여 조정 대신들과 지방의 관리들에게 널리 읽게 했다. 박지원은 당쟁에서 이겨 권력을 쥔 노론 집안에서 태어났는데, 그는 청나라를 오랑캐라고 멸시만 할 것이 아니라 청나라로부터 배울 것은 배워야 한다고 주장했다. 당시에는 큰 충격이었다. 또, 박지원은 상업을 천하게 여기지 말고 오히려 권장해야 한다고 주장했다. 그가 쓴 소설에는 양반을 비꼬는 내용이 많다. 박지원은 보통 거드름 피우기 마련인 양반들하고는 다른 사람이었던 것 같다. 밥도 거르기 일쑤였고, 세수도 하지 않았다니.. 또, 양반들이 천하다고 무시하는 사람들과도 스스럼없이 지냈고, 직접 농사를 지으며 살기도 했다고 한다. 이 사람은 비판하는 내용을 참 재미있고 멋들어지게 쓰는 것 같다. 또 유머가 뛰어난 것 같다. 박지원이 소설을 써서 사회의 문제점을 꼬집고 비판한 데 비해, 정약용은 사회를 개혁할 방법을 학문으로 연구한 사람이다. 정약용은 성리학을 깊이 공부했을 뿐 아니라 여러 분야까지 두루 꿰뚫고 있었다. 정약용은 정조의 신도시 화성 건설과 화성 행차에서 중요한 역할을 맡았다. 거중기를 만들었고, 배다리를 놓는 일에도 참여했다. 노론들은 정조의 사랑을 받는 정약용을 시기해서 정조가 죽자, 서학을 믿었다는 죄목으로 귀양을 보냈다. 노론들은 너무 약은 것 같기도 하다는 생각이 든다. 남인인 정약용이 정조한테 사랑을 받자 단지 서학을 믿는다는 것 때문에 귀양을 보내다니.. 서학은 단지 쫓아내기 위해 이용 한 것인 것 같다. 이 때를 이용해서 남인을 많이 제거했다.
전쟁이 끝났을 때, 농민들에게 남은 것은 굶주림과 황폐해진 논밭뿐이었다. 농민들은 절망하지 않고, 다시 땅을 갈고, 한 톨이라도 더 많은 곡식을 거두기 위해 온갖 노력을 기울였다. 노력 중의 하나가 바로 모내기였는데, 모내기는 조선 시대의 농업에 커다란 변화를 일으켰다. 모내기는 김매기 횟수가 줄어들어 힘과 수고가 줄어들었고, 또 이모작을 지을 수가 있어서 좋았다. 또, 농민들은 상품 작물을 많이 길렀는데, 이것은 시장이 여러 곳에 있고 상업이 활발하게 이루어졌다는 뜻이다. 당시 시장은 정해진 날짜에만 열렸다. 요즘에는 시장을 이용하는 사람이 많이 줄어든 것 같다. 북적대는 시장에서 여러 가지 구경하는 재미가 있었는데, 요즘은 인터넷이나 대형 마트를 많이 이용하는 것 같다. 흠... 모내기를 할 때에는 짧은 시간에 집중적으로 해야 한다고 한다. 그래서 이웃끼리 힘을 모아 돌아가면서 일을 해줬다고 한다. 모내기가 널리 퍼지면서 농업이 발달하고, 시장을 중심으로 상업도 발달하면서 생활에 여유를 갖게 된 백성들은 문화와 예술에 관심을 갖게 되었다. 서민 문화는 백성들의 생각과 감정을 솔직하게 표현하고 있고, 잘못된 사회 현실을 꼬집으면서도 우울하거나 절망스럽지 않고 아주 유쾌하다. 판소리, 탈춤, 민화 등이 있다.
나는 조선시대부부라면 시집살이에 시달리고 부부유별이니 뭐니 해서 남자한테 순종해야 하고 뭐 그렇게 생각하고 있었다. 그래서 조선시대 태어났다면 좋지 않았을 것이라고 생각했었는데... 유희춘의 일기에 그려진 부부는 조선 시대 부부에 대한 우리의 상식과는 많이 다른 모습이다. 서로 존중하면서 사랑하는 모습이 미덥고 진지하다. 조금 상상이 가지 않는다. 뭐 지금으로써는 당연한 거겠지만... 조선 시대 여성들에 대해 우리가 알고 있는 상식은 잘못되었거나 과장된 것이 많다. 17세기 무렵까지는 남성에 비해 크게 차별 받지 않았다. 결혼은 하면 남편과 함께 친정에 살면서 자식을 낳아 웬만큼 키운 다음에 시집으로 가는 것이 오랜 전통이었다. 하지만 17세기 무렵부터 결혼풍습이나 재산상속도 바뀌었다. 또, 제사 모시기도 딸은 제사를 지내지 않는 것으로 바뀌었다. 지금도 시집살이를 많이 하고 있지만, 친정살이를 하는 사람들도 많아졌고, 또 따로 사는 사람들도 많아진 것 같다. 재산상속.. 원래는 차별하지 않고 나눠줬다고.. 하지만 이것도 조금 이해가 가긴 한다. 여러 자식에게 나눠주는 것보다는 한두 사람에게 몰아주는 것이 재산을 지키고 늘리는 데 유리했을지도 모르기 때문이다. 하지만 왜 하필 남자였을까??!! 현재 사회에서 사는 것을 만족하면서 살아야겠다는 생각이 들었다. 여자가 봐도 정말 멋있는 사람들이 있다. 바로 신사임당, 임윤지당 이 사람들이다. 신사임당은 율곡 이이를 낳아 기른 훌륭한 어머니이자, 남편을 바른 길로 이끈 현명한 아내였고, 시부모를 잘 모신 착한 며느리이면서도 자신의 재능을 살리는 일도 게을리 하지 않았던 대단한 사람이었다. 임윤지당은 젊은 나이에 과부가 되어 자식도 없이 재혼도 하지 않고 절개를 지키며 시집살이를 한 사람이라고 한다. 이런 사람이 바로 현모양처인가?? 아무튼 정말 대단한 분들인 것 같다. 나도 커서 이런 사람이 될 수 있을까?? 젊은 나이에 과부가 되는 것은 싫지만 말이다.. 언젠가는 장제욱당이라고 불리는 때가 올지도 모른다.
김정호는 대동여지도를 만들기 위해 백두산을 여덟 번 오르고, 전국을 세 바퀴나 돌았다고 한다. 하지만 이 얘기는 사실이 아니라 나중에 덧붙여진 얘기다. 그 이전까지 만들어진 여러 지도를 참고하여 종합, 집대성한 편집지도다. 여러 지도를 비교하다 내용이 다르면 확인하기 위해 직접 답사했을 것이다. 우리 조상들은 일찍부터 지도를 만들었다. 지도는 매우 중요한 것이었기 때문에... 또 지도를 불태워버렸다고 했는데 그것조차도 왜곡이었다니... 처음부터 이해가 가지는 않았지만... 불태워버렸다면서 지금 어떻게 발견이 되었을까 궁금했었는데, 왜곡된 이야기였다니... 여러 가지 틀린 얘기가 많은데, 일제 시대에 조선총독부가 발행한 조선어독본에 나오는 이야기다. 조선 어린이들을 일본의 지배에 고분고분 따르는 사람으로 키우기 위한 식민지교육이었을 것이다. 아직도 일부 위인전에서는 여전히 그런 잘못된 얘기를 싣고 있다. 대동여지도는 그 크기가 요즘의 3층 건물 높이와 맞먹는 다고 한다. 정말 대단하다. 꼼꼼함과 정확함이 정말 놀랍고 신기하다. 또 팔만대장경처럼 목판으로 만들었다고 하는데, 하나하나 어떻게 팠을지 힘들었을 듯 싶다. 나쁜 일본사람들... 왜 조선 어린이들을 일본의 지배에 따르는 사람으로 키우려 했던 것인지.. 그것도 역사를 왜곡해서 말이다. 역사왜곡은 지금까지도 많은 논란이 되고 있기도 하다. 얼른 빨리 해결이 되야 할 것 같다. 모두 자기의 이익만을 생각해서 진실을 왜곡하다니 이런 이기주의자들 같으니라고!
일본은 운요호 사건을 구실로 강화도에서 조약을 맺길 바랬다. 강화도 조약은 조선 입장에서 보면 준비 없이 맺은 조약이었다. 조선에게 일방적으로 불리한 불평등 조약이 되었다. 윤요호 사건도 일본이 조선과 통상 조약을 맺기 위해 계획적으로 벌인 사건이었다고 하니 일본은 너무 얍삽한 것 같다. 또 그 방법은 20년 전 자기네가 미국에게 당했던 방법을 그대로 사용했다니.. 강화도 조약마저도 일본이 영국과 맺은 영일조약을 본뜬 것이라고 한다. 물론 얍삽한 일본도 잘못했지만 조선도 문제가 있었다고 생각한다. 일본의 변화에 대해서 전혀 모른 채 단지 일본을 깔보기만 했을 뿐이었으니까 말이다. 또, 당시는 강대국들이 약한 나라를 침략해서 식민지로 만드는 제국주의 시대였기 때문에 강대국의 희생양이 되지 않기 위해서는 나라가 튼튼하고, 깨어있어야 했었지만 조선은 그러지 못했다는 게 아쉽다.
광화문에 일본인들이 침입했고 명성황후와 궁녀들이 살해됐다. 명성황후가 공포에 질려 자신은 단지 방문객일 뿐이라고 말했다고 한다. TV에서 봤던 명성황후 시해모습과는 조금 다른 것 같다. 죽음을 예고하고 당당하게 내가 조선의 궁모다! 라고 말했던 당당한 명성황후와는 조금 다르다. 또 명성황후는 살해한 뒤에 증거를 없애버리기 위해 시신에 불을 질렀다. 고종은 일본인들이 자기도 언제 죽일지 모른다는 공포에 휩싸여서 세자와 러시안 공사관으로 피신했다. 잘 생각해보면 조금 창피한 과거일지도 모르겠다. 망신이다.. 하지만 나 같았어도 어쩔 수 없었을 것 같다. 명성황후는 정말로 어떻게 생겼을지 궁금하다. 우리가 지금까지 명성황후의 사진이라고 알아왔던 사진은 궁녀라는 주장이 있는데 그런 것 같기도 하다. 아무튼 이뻤을 것 같다. 명성황후는 분명 뛰어난 인물이었다. 하지만 지지도 별로 받지 못했고, 왕실과 자신을 지키는 일에 중점을 뒀었다. 그것이 곧 나라를 지키는 일이라고 믿었었나 보다.