서울 1964 겨울 일반독후감 서울 1964 겨울

데이비드 리즈먼은 그의 저서 「군중 속의 고독」에서 현대인의 타인 지향성을 언급한 바 있다. 낮에는 사람들에 둘러싸인 채 온갖 문제에 접촉하지만, 저녁이 되면 고독감에 대한 공포로 인해 끊임없이 대중 문화를 추종하는 인간은 그러한 고독을 참지 못해 군중 속으로 섞이려 한다고 지적했다. 우리 사회를 한 번 살펴보자. `혼자 살던 노인이 사망한 지 6개월이 지난 후에 이웃에게 발견되었다든지 방 안에 틀어박혀 인터넷에 빠지거나 개인적인 생활만을 하며 세상과 단절된 채 6개월 이상 밖으로 나오지 않는 히키코모리는 이제 낯선 이야기가 아니다. 이미 우리 사회는 거대한 사회적 체제 안에서 그 구성원들의 행복한 삶을 보장하기에는 너무나도 냉담해졌다. 현대 사회와 관련 지은 문제를 이야기할 때마다 어김없이 외 `라는 단어가 등장하고 있음은 이를 여실히 보여 준다. 이러한 소외의 문제는 세계 각국의 문학 작품을 통해 끊임없이 지적되고 …(생략)

등 자신의 모든 것을 얘기하면서 자신과 공감할 것을 간청한다. 그러나 이미 자신만의 세계에 틀어박힌 삶이 익숙한 나`와 `안씨` 에게 사내의 진심은 부담스러울 뿐이다. 그 때문인지 둘은 외판원 사내의 동행 요청에 마지못해 응하지만 내심으로는 빨리 그 자리를 떠나고 싶어 한다. 이 소설은 길거리 포장마차에서 우연히 만난 세 사람이 별 무의미한 대화를 나누고 불구경을 한 다음 경을 한 다음 여관에서 하룻밤을 같이 보낸 일을 주 내용으로 담고 있다. 이 소설에서 특이한 점은 이 작품에 등장하는 인물들 누구에게도 이름이 주어지지 않았다는 것이다. 작품 속 인물들은 그저 `안씨와 나`, 그리고 사내`로 등장할 뿐이다. 이것은 도시화 및 근대화의 진행 속에서 끊임없이 이름을 잃어 척박한 현대인의 모습을 나타내며, 나아가 인간 관계에 있어서도 소외가 시작되었음을 의미한다고 볼 수 있다. 서로의 존재 의미가 사라지고, 타인의 삶이 나와 상관없기 에 그가 `안` 이든 `사내` 이든 그 누구이든 상관이 없는 것이다. 즉, 현대 도시인의 삶이 그 속성으로 지니고 있는 자기 중심주의와 단절을 암시하는 측면이라 할 수 있다. `안`씨의 경우 여관에서 같은 방에 묵고 싶다는 외판원 사내의 청을 거절하는데 이 때부터 이미 그가 자살할 것임을 짐작하였지만 이를 말리지 않는다. 안씨는 결국 외판원 사내의 자살을 방조한 것이다. 이처럼 하룻밤을 같이 보내자는 사내의 제안을 거부하고 각기 다른 방으로 들어가는 등장 인물들의 행동이나, 사내의 자살을 목격한 후에 나`와 `안` 이 도망을 가는 모습 등은 인간적 유대가 없는 현대 사회의 소외 문제를 발견하게 하며, 현대인이사회적 연대 의식을 상실한 채 개인화되어 가는 모습을 그대로 보여 준다. 그렇다면 인간은 왜 소외되는가? 인간 소외는 쉽게 말해 `인간성의 상실로 인해 빚어지는 정체성 혼돈 이라 할 수 있다. 이러한 인간 소외는 매우 복합적인 요인에 의해 야기된다 그러나 가장 핵심이 되는 원인은자 본`과 `기계 문명`이다. 현대 자본주의는 인간을 `세상의 주인`도 아니고 `노동의 주인 도 아닌 `기계의 노예, 자본의 노예`로 전락시키고 말았다 그에 따라 어디에서나 돈이 최고의 가치를 지니게 되었고 `인간성`마저 `금전적인 능력`에 따라 평가되기 시작한다. 작품 속의 외판원 사내 또한 `돈`을 얻기 위해 아내의 시체를 팔고 그 사실에 괴로워하며 때늦은 후회를 하고 있는 것이다.