선방일기를 읽고 선방일기

선방일기
비움 마저 비워 버린 거 같은 선암사에서 50년 동안 우리 차를 지켜 오고 계시는 지허스님은 나에게 차란? 대자연이 우리에게 준 가장 위대한 선물이면서, 숭늉처럼 고소하면서 아주 담백하고 깊은, 마치 가을 하늘같은 향기가 나는 우리 차의 깊은 내면세계를 가르쳐 주신 분이다.
이 책을 끝으로 글의 흔적을 안 남기고 수행자의 본분에 충실하려는 지허스님이 아쉽기도 하면서 1970 년 대에 동안거를 위해 오대산에 있는 신라 선덕여왕 때 창건한 사찰인 성원사를 찾아 가면서 음력 10월 15일에 시작해서 그 다음 해 1월 15일 까지 문을 닫고 선방에서 구도에 정진하는 기간의 수행일기다.
일반인들로서는 호기심도 나고 쉽게 접하기도 어려운 금기구역인 선방에서의 수행 풍토와 하루 일상 생활들이 세세히 소개하면서 당시의 시대상까지 엿 볼수 있는 진솔하고 담담한 글들이 솔직담백하게 담겨있다.지허스님은 선방생활이 …(생략)

선방의 연륜을 더해 가면 자기도 모르는 사이에 유식과 함께 분석이 떠나고 그 자리에 무식과 함께 화두가 들어 있음을 알게 되면서 비로소 선객이 된다고 한다. 시간이 흐르면 선객의 우열이 드러 나고 선객은 화두와 함께 살아 가면서 그 종류는 무한량이다.흔히들 세상에 화두 아닌 것이 없다고 하면서 그 많은 화두 가운데서 자기에게 필요한 화두는 단 하나! 단 하나 일 때 비로소 화두라는 결론이 내려진다.
화두는 견성의 목표가 아니라 방편이면서 수단도 목적이 달성되면 정당화되는 것처럼, 화두도 견성하고 보면 정당해진다고 한다. 화두가 좋으니, 나쁘니, 화두다, 아니다 하고 시비를 함은 미망일 뿐이다 하면서 훌륭한 선객은 화두에 끄려 다니면 안된다고 한다. 불교계 풍토에선 병든 스님은 갈곳이 없고 훌륭한 선객일수록 훌륭한 보건자라고 한다.
견성은 절대로 단시일에 가능하지 않으며, 견성을 시기하는것이 바로 병마라는 것을 알기 때문에 섭생에 철처해야 건강한 선객은 부처님처럼 위대해 보이지만 병든 선객은 대처승보다 더 추하다고 한다.
수행자로서 고뇌와 의지가 곳곳에 스며 있는 글들이 인간의 깊은 내면을 찾는 수도자들의 궁극적인 목적들이 엿보이면서 결국 참선은 마음이라는 정신을 통하여 마음 속으로 들어가 고요히 들여다 보는 거 같으면서 쉽게 불교의 세계를 설파했다.
"불교는 처음부터 끝까지 인간으로 시작해서 인간으로 끝납니다. 부조리한 백팔번뇌의 인간이 조화된 열반에 이르는 길이 바로 불교이기 때문입니다."