세가지생태학을 읽고 세가지생태학

세가지 생태학을 읽고..
펠릭스 가타리. 그의 행보는 눈으로 따라가는 것만으로도 충분히 숨차다. 트로츠키적 성향의 집단에서 활동하기도 했고, 정신분석적 측면에서도 제도 요법이라는 무언가를 남겼고, 생의 마지막 순간에 이르러서는 생태 운동에까지 몸을 담았던, 어쩌면 그의 육체는 그의 열정을 감당할 수 없었기 때문에 그토록 빨리 식어야만 했던 걸지도 모르겠다. 아무튼 그는 20세기를 가장 열정적으로 살아간 사람들 중 하나로 우리에게 기억되고 있는 것이다. 특히 그의 환경생태학은 기존의 마르크스주의적 운동들이 지닌 한계를 명확히 함과 동시에 모든 모순을 꿰뚫는 새로운 형태의 운동을 제시해 준다는 점에서 적지 않은 의의를 지닌다. 무엇보다도 ??환경??이라는 화두 속에 이토록 다양한 범주를 담아낼 수 있음에 놀라지 않을 수 없었다.
그에게 있어서 환경생태학은 모든 질서의 붕괴와도 맞물려 있었다. 남성중심적인, 운…(생략)

만 그것은 과거와 같은 정체된 의미의 무언가가 결코 아니다. 지금 이 순간에도 과학 기술은 끊임없이 발전하고 있으며, 사람들은 끊임없이 생산성의 향상을 꿈꾼다. 그렇기에 우리는 매 순간 끊임없이 창조되는 생태학적 지표 위에서 매 순간 투쟁의 전선을 그어야만 하는 것이다.
이러한 투쟁은 생의 전 영역에 걸쳐 일어나야만 한다. 기존의 지배 질서가 고스란히 녹아있는 수많은 사회 기제들-가족, 정신병원, 교도소, 학교 등-의 대대적인 재건이 가타리의 철학을 실천하는데는 필수적이다. 이러한 아름다운 파괴를 위해 우리에게는 일방적인 모방 아닌 스타일 전이를 통한 창조성의 회복이 절실하다. 이러한 개개인의 실천은 내 안에 깃들어있는 자본주의적 질서의 전복을 의미하며, 더 나아가 자본주의라는 거대한 사회 질서의 변혁을 의미한다는 점에서 가타리의 철학은 개인(미시)과 사회(거시)를 연결짓는 위대한 힘을 가지고 있다 하겠다.
1년 전쯤이던가. 페이지 페이지를 넘길 때마다 내게 적지 않은 한숨을 남겨주었던 책이 있었다. 결코 점령할 수 없었던 <천개의 고원>이라는 책을 부여잡고는 한동안 말을 잃었던 적이 있었다. 들뢰즈와 가타리는 여전히 나에게 그런 존재이다. 다가가기 힘든, 다가가면 다가갈수록 멀어져만 가는 이들. 결코 가까워질 수 없을듯한 밀고 당김 때문에 어쩌면 많은 이들이 그들의 철학에 매료되는 것일지도 모르겠다.