세계사 100을 읽고나서 세계사 독후감

‘세계사 100’을 읽고 나서...
엄청난 분량의 ‘세계사 100’을 읽으면서 사실 짜증이 난 것은 기정 사실이다.
“이 많은 걸 언제 읽어? 할 것도 많은데...” 하며 불평을 하고 사회선생님 원망을 조금, 아니 솔직히 많이 했다.
허나, 이번 숙제가 아니었으면 사실 ‘세계사 100’을 읽을 엄두조차 나질 아니 했을 것이니, 이 책을 다 읽은 후 새삼 사회 선생님께 고마움을 느끼는 바이다.
인간의 꿈과 도전, 기쁨과 눈물이 뒤범벅이 된 역사가 암기과목이라는 데 약간의 의아함이 인다. 역사의 세계가 얼마나 재미있는 길잡이 구실을 할 수 있을 텐데 말이다.
먼저 인류의 등장. 도시의 출현으로 세계 역사는 시작된다. 인류 최초의 선조는 에티오피아에서 발견된 400만 년 전의 여성 화석인골 이었다. 인류의 고향은 아프리카, 또한 전 인류의 뿌리는 여성일 수도 있다는 학자들의 설이 있다. 농지 다음으로 도시가 실처…(생략)

인 페니키아인이 상형문자에서 만들어낸 새로운 문자로서 그 편리함은 세계로 확대되었다. 유대교의 탄생(기원전 2000년대～기원전 500년)은 ‘헤브라인’이 겪은 숱한 고통들을 극복하기 위해 필요한 종교였고 유대교 역시 세계사에 큰 영향을 미친다. 동(당, 신라, 일본), 서(로마제국)로 전해진 이란 문화는 동으로는 미륵신앙을 서로는 미트라(태양신), 그리스도 교, 이슬람교를 전한다. 그리고 지중해 세계의 탄생은 크게 아테네와 스파르타(기원전 8세기～기원전 4세기)로 나눠지게 되는데 아테네는 상업형 폴리스이다. 예를 들면 포도주, 올리브유, 청동무기수출이 있다. 스파르타는 농업형 폴리스이다. 예를 들면 선주민 지배, 식량의 자급이 있다. 요즘 스파르타식 교육이란 말을 심심찮게 들었는데, 그게 사치를 배제하고 시민의 아이들은 일곱 살이 되면 엄격한 집단교육을 받으며 30이 되어서야 가정을 갖는 게 허용되며 15명이 식사단을 조직해 생활했고 전시에는 그게 전투단위가 되었다. 이렇듯 혹독한 군사훈련 덕분에 스파르타는 폴리스 세계에서 최강국이었다는 걸 알았다. 그러나 페르시아에 대항해 델로스 동맹이 폴리스 간의 대립을 낳았고 그래서 폴리스 세계는 무너진다. 기원전 330～기원전 30년은 헬레니즘 시대로 그리스 세계를 통합한 알렉산드로스 제국이 시작된다. 지중해를 제패한 도시국가 로마는 반도를 통일하고 지중해 전체를 손아귀에 넣게 되는데 그 전쟁이 포에니 전쟁이다. 말도 많은 클레오파트라가 이때 등장한다. 클레오파트라에게 매혹 당한 카이사르가 암살 당하게 되고 안토니우스는 이집트의 여왕인 그녀와 로마로부터 분리하려다가 옥타비아누스에게 패하게 된다. 그래서 그는 ‘아우구스투스(존엄자)’란 칭호를 얻는다. 로마의 국교가 되기까진 그리스도 교는 온갖 핍박을 받으며 신자를 늘리고 드디어 밀라노 칙령에 의해 정식 종교가 된다. 인더스 문명(기원전 2300～기원전 1000년)은 환경파괴로 쇠퇴해져 갠지스강으로 이동하고 인도에서 생겨난 불교는 대승불교＋소승불교로 분리되어 아시아로 확대되어 갔다. 그래서 인도의 영향을 받아 거대 건축물을 남긴 문화는 교역의 중심지가 되어 여러 문명이 혼합된다. 그렇게 해서 잉태된 게 황하문명(기원전 2000～770년)인 데 최초의 도시국가연합 은나라는 주지육림에 빠져 국민들의 지지를 일고 멸망한다. 550년 간의 난세를 겪은 춘추전국시대엔 많은 재인들이 탄생했고 맹자, 순자, 노자, 공자의 성인이 나왔다.
중국을 통일한 진나라는 중화제국의 기반을 확립하나 민중에게 신뢰를 잃고 사라진다. 한나라는 실크 로드와 바닷길을 로마제국과 교류하고 한반도와 왜구(일본)는 중국 수나라, 당나라의 영향을 받으며 문화의 기반을 형성해 간다. 유라시아 대륙을 둘러싼 바닷길, 초원 길, 실크로드는 당시의 무역상황을 짐작케 해주고도 남음이 있다. 그럼, 수나라는 왜 40년 만에 멸망했을까? 궁금했는데 그 답을 바로 세계사, 이 책에서 찾을 수가 있어서 다행이었다. 그건 대규모의 토목공사와 수 차례의 원정이 국가의 수명을 단축시켰다는 것이다. 당나라는 ‘양귀비’에 의해 멸망한 건 익히 알고 있는 사실이었으며, 힘없는 송나라는 돈으로 평화를 샀고 그 결과 심한 재정난에 허덕였다. 여진족이 세운 금에 쫓겨 송은 남쪽으로 이동, 그 후 중화제국은 북방민족의 수중에 들어가게 된다. 서유럽의 탄생(375～476년)은 게르만 민족의 대이동으로 시작되고 그 힘이야말로 유럽 세계의 지도가 180°바뀐 혁신이었다고 한다. 카를대제가 로마황제의 관을 이어받아 탄생한 서유럽 세계는 후에 프랑스와 독일, 이탈리아로 나뉘어지게 된다. 9세기～11세기는 바이킹과 동서유럽, 395～1453년은 비잔틴 제국의 성립을 말해 주는데 비잔틴 제국은 동서 세력 진출로 점점 내리막길을 걷는다. 그리고 황제와 교황싸움(1077년～12세기 전 반)은 ‘카노사의 굴욕’사건 이후 교황의 권위는 높아만 간다. 바로 십자군 전쟁이 일어나는데 그 전쟁은 실패화 된다. 십자군 전쟁에 의해 생긴 도시의 네트워크는 유럽중세도시의 부흥이 되고 이탈리아 상인이 유라시아에 진출해 내륙 부와 연안 부에 ‘도시’가 생겨 그 도시들이 서로 이어지는 세계가 커진다. 백년전쟁(1339～1453년)은 프랑스에서 일어났다는 건 나도 아는 사실이었는데 이 책에서 다시 읽으니 참 흥미진진했다. 잔다르크의 활약으로 프랑스가 어렵게 승리를 거둔 백년전쟁, 기사는 몰락하고 왕권은 강화됨을 알았다. 십자군 전쟁으로 인한 이탈리아의 경제발전은 새로운 문화를 탄생시켰고 유럽은 새로운 시대인 르네상스(14세기～16세기)에 임한다. 이슬람교의 성립과 아랍제국(6세기～8세기)은 아라비아 반도에서 대규모 정복(민족이동)을 시작해 유럽을 뒤흔들어 놓는 ‘코란’의 규범에 입각한다. 국제교역인 이루어진 (아라비안 나이트)이슬람 문명으로부터 ‘지식’을 배)우는 유럽, 이슬람의 군사노예에 불과했던 투르크인은 힘을 길러 이슬람 세계를 제패한다. 칭기즈칸(1206～1227)은 광활한 지역을 정복해 몽골제국을 탄생시킨다. 몽골인 들은 중앙아시아와 같은 군대의 힘을 배경으로 하고 있어 세계 어느 곳보다도 안정된 교역로인 ‘네트워크’를 만든다. 허나 급속히 쇠퇴해졌다. 원으로부터 다시 중화제국을 회복시킨 ‘명’은 중화 질서를 확대하고자 노력하지만 왜구, 도요토미 히데요시의 조선 침략, 유목민의 남하, 만리장성의 건설 등으로 명나라는 견디지 못한다. 동남아시아의 이슬람 화(13세기 말～16세기 초)는 상업의 발달을 이루었고 힌두교, 불교의 세력을 편다. 다시 이슬람화의 물결에 휩싸인 지중해 세계는 변하게 된다. 아메리카 대륙(기원전 10세기～기원후 16세기)은 여러 문명을 낳았는데 그 대표적인 것이 잉카 제국이다. 물가 급등으로 아메리카 대륙은 쇠망하고 반대로 유럽은 성장한다. 종교혁명(1517～1555)은 루터에 이뤄졌고 ‘프로테스탄트’를 만들어 낸다. 급기야는 가톨릭, 프로테스탄트의 대립은 ‘마녀사냥’에서부터 국가까지 끌어들인 종교전쟁으로 확대된다. 17세기엔 상인 국가인 네덜란드가 일본과의 무역을 독점하는데 그 이유는 대형선박을 이용해 운임을 할인했기 때문이었다. 15세기～18세기에 최번영국 이었던 영국은 ‘내각 책임제’를 실시했다. 현대의 ‘국민국가’가 여기서 비롯된 것이다. 동유럽에선 프로이선과 러시아의 힘이 강해지면서 동유럽 최대의 국가였던 폴란드는 사라지게 되고 스페인과 포르투갈의 뒤를 이어 세계 지배에 나선 영국, 프랑스는 제 2차 백년전쟁을 치른다.
영국은 산업혁명으로 여러 번 변모했는데 그 점은 인류사회가 비약적으로 성장하는 계기가 된다. 캘리코에서 시작된 산업혁명(1760)은 기계의 발명, 증기기관 이용, 철도와 증기선의 등장으로 본격적인 자본의 경제의 출현이 되고 많은 공장, 인구증가를 낳는다. 프랑스 혁명(1789～1791)은 비스티유 감옥에 대한 습격 때문이었고 그로 인해 시민사회가 탄생, 의회가 주권 을 가진 ‘국민국가’로 바뀐다. 유럽대륙에서 대 활약한 ‘나폴레옹’의 감점은 짐병제였고 나폴레옹은 대립되는 이해관계 속에 대국사회에 협조가 이뤄져 국제질서가 정비되었다. 프랑스는 선거권 때문에 다시 7월 혁명, 2월 혁명이 난다. 19세기 후반은 유럽의 정세였다. 러시아는 통상로의 확보뿐만 아니라 국내 정치에 대한 불만을 해소하기 위해 계속 남하했고 이탈리아는 오스트리아로부터 영토를 회복, 독일은 오스트리아를 배제하여 각각 통일을 달성한다. 북아메리카(1607～1776)는 원래 영국의 식민지로 느슨한 통치를 받아 왔는데 그게 독립의 밑바탕이 되었고 홍차를 계기로 일어난 영국과 식민지의 대립은 ‘커먼센스’의 등장으로 인해 독립전쟁으로 발전하고 잇따라 토지를 획득한 아메리카는 독립 55년 뒤에는 대륙의 서해안까지 이루는 대국이 되고 노예제를 둘러싼 남?북부의 대립에서 비롯된 내전으로 아메리카의 경제구조는 변한다. 극단적인 빈부의 차가 시작된다. 동방문제(1821～1878)는 오스만제국의 쇠퇴를 틈타 우위를 차지하려는 열강 때문이었고 인도에 대한 지배권을 장악한 영국은 동인도회사를 통해 대량의 ‘부’를 획득한다. 아편전쟁(1840～1842)의 원동력 또한 영국이었다. 영국은 중국에서 대량의 홍차를 사들이기 위해 아편의 마력을 이용한다. 기독교의 포교가 일으킨 태평천국의 난으로 국력이 약화된 청은 영국, 프랑스에게 패하게 된다. 이때 일본의 개국과 주권국가의 탄생이 시작되는데 막부의 약화와 함께 중화제국의 위기 때문이었다. 즉, 중국은 표면적인 개혁으로 근대화에 실패, 일본은 메이지유신으로 변혁에 성공한다. 그로 인해 일본이 청을 이겨 거액의 배상금과 영토를 차지하자 러시아, 독일, 프랑스, 영국, 미국도 덩달아 중국으로 진출한다. 1880년～1900년대는 벨기에의 돌연한 콩고 영유 선언을 계기로 아프리카 대륙은 유럽 각 국에 의하여 20년 만에 분할되고 미국의 태평양 진출이 시작되며 러?일 전쟁이 터진다. 러시아에 무모한 싸움을 건 일본은 러시아 국내 식량 사정의 악화 덕분에 종이 한 장 차이 식으로 승리한다. 그때 청나라는 멸망한다. 중요한 역사시점인 경제발전이 일으킨 제 1차 세계대전과 경제붕괴가 일으킨 제 2차 세계대전이 있다. 제 1차 세계대전은 열강이 세력다툼을 하던 발칸반도, 세르비아의 한 대학생이 화약고에 불을 붙인 게 계기로 일어난다. 독일이 승리했으나 대전은 장기화되었고 세계대전으로 경제가 혼란해진 러시아에선 먹을 것을 요구한 러시아 혁명이 (1917)일어난다. 혼란 속에서 독재체제인 소비에트 연방의 성립이 이루어진다. 독일혁명으로 제 1차 대전은 끝난다. 돈 때문에 고민하는 독일, 이탈리아는 새로운 힘을 기대하는 토대를 만들었다. 1921～1922년은 워싱턴 체제였다. 미국은 새로운 세계의 주역이 된다. 투르크와 인도의 민족운동은 간디로부터 비롯되고 간디가 320km의 거리를 걸어가 만든 한 줌의 소금에서 인도의 독립이 시작된다. 동아시아의 민족운동은 대학생이 주역이 되어 새로운 시대가 도래된다. 1929년은 세계 공황이었다. 대 채권국인 미국이 대외투자를 일시에 거둬들이자 공황은 유럽을 습격한다. 독일에선 나치스가 민중의 불만을 이용해 독일 제 3제국을 만든다. 독일은 베르사유 체제가 붕괴되고 야망을 키워간다. 그 야망이 바로 제 2차 세계대전을 불러일으킨다.
일본의 참전으로 전쟁은 세계규모가 되었으나 일본의 우세는 불과 반년에 불과, 연합국군이 전세를 유리하게 끌고 갔다. 1945년 8월 15일 일본은 연합국에 항복, 제 2차 세계대전은 끝났지만 5000만 명 이상의 사상자를 낸 비참한 전쟁이었다. 전쟁 중에 만들어진 유엔 구상, 즉 국제 연합이 이뤄진다. IMF체제가 출현되고 자유주의 진영과 사회주의 진영의 대립은 쌍방의 군사 블록화가 진전되어 핵전쟁이 일어 날 가능성까지 대두되었다.
1950～1953년은 한국전쟁이었다. 냉전아래 북한은 한국은 침략했고 미국의 트루먼 대통령은 한국전쟁을 이용해 냉전의 세계화를 적극 추진했다.
1915～1990년은 중동전쟁이 발발했는데 적국인 터키에 대항하기 위해 아랍과 유대 양쪽에 온건정책을 펴온 영국의 ‘이중외교’가 문제의 발단이었다. 아랍 측은 이스라엘 편을 드는 국가에 대해선 석유를 공급하지 않겠다고 선언했다. 세계사의 새로운 조류는 대부분의 식민지가 제 2차 세계 대전 후 정치 적으로 해방되었다는 것이다. 그로 말미암아 아시아와 아프리카 국가들은 새로운 세계 즉 ‘제 3세계’에 들어섰다. 전후에 독립을 쟁취한 아시아, 아프리카 각 국은 미국, 러시아, 어느 한 쪽에도 속하지 않은 적극적 중립주의를 표방했다.
난 세계사에 관한 책을 읽고 나서 세계사도 내가 생각했던 것처럼 복잡한 것만은 아니고 읽는 이로 하여금 세계에 관해 흥미를 가지게 한다는 것을 알았다. 만약 숙제로 내 주지 안 했다면 난 세계사를 읽어보지 아니 펼쳐 보지도 아니할 것이다. 세계사를 아니 읽어야 하는 이유는 인류 지성사의 정수를 체험하고 그에 힘입어 오늘과 내일을 위한 지적 비전을 끌어낼 수 있기 때문이다.