세계화의 불안을 읽고 세계화의불안

세계화의 불안을 읽고..
보편성에 근거한, 지구를 하나의 거대한 생활권으로 구축하고자 하는 인류의 노력은 이제 절정에 이른 듯 하다. 매일 쏟아지는 수많은 소식 더미들, 컴퓨터 자판 몇 번 똑딱 두드리면 접하게 되는 것들. 분명 세상은 작아졌다. 하지만 우린 지금 보이지 않는 전쟁 중이다. 평온한 듯 하지만 우린 하루하루 살얼음판 위를 걷고 있음을 알아야만 한다. ??세계화?? 라는 이름은 결코 가치 중립적이지 못하다. 모든 것이 그렇듯 세계화의 논리는 힘의 논리이다. (강대국에 의해 제정된) 규칙이 끊임없이 강요된다. 이것은 선택이 아닌, 생존을 위한 의무이다. 민주적이지만 결코 민주적일 수 없는 이유는 바로 여기에 있다 하겠다.
약한 것은 아름답다고 외친 사람들이 있었다. 세계 속에서 우리만의 특수성을 발견해야 된다고 주장하는 이들도 있었다. 하지만 이러한 외침이 외침에만 머무를 수 밖에 없는 것이 지금의 현실인…(생략)

프랑스는 우리와 다름에도 불구하고 이 책을 읽는 내내 나는 그들(프랑스인들) 역시 우리와 다르지 않은 고민을 하고 있으리라는 확신을 가질 수 있었다. 유럽 연합 이라는 거대한 망은 분명 미국을 염두에 둔 것이다. 일방적으로 미국에게 헤게모니를 빼앗기지 않겠다는 다짐 속에서 탄생한 이 기구는 달러에 대항하는 유로화를 탄생시켰다. 전 세계에서 유럽의 영향력을 강화하려는 그들의 노력은 어떻게 보면 눈물겹기까지 하다. 하지만 그 기구가 회원국들에게 강요하는 것 역시 영미권 국가들에서 이루어진 구조 조정이다. 이는 어쩌면 세계화라고 하는 것이 무조건 피할 수는 없음을 암시한다. 이러한 전제하에 필리프 프티는 세계화에 대한 적응이 중요하다고 말한다. 이미 만들어놓은 것에 대한 적응? 그것은 어찌 보면 수동적인 태도로만 여겨질 수도 있다. 하지만 이미 거역할 수 없는 흐름이라면 이를 받아들이는 것이 옳다는 게 그의 논지이다. 다만 받아들이는 과정에 있어서 주체는 철저히 우리 자신이어야 한다고 그는 말한다. 자본에 의해 일방적으로 패권을 빼앗기는 것이 아닌, 지금 우리 스스로에게 필요한 것이 무엇인지를 자문하고, 더 나아가 우리 자신의 욕구를 표출함으로써 정부를 움직이는 것, 그것이야 말로 세계화에 일방적으로 끌려다니는 것이 아닌, 주체적인 수용일 것이라고 말이다.
물론 그의 이러한 태도는 다소 수정주의적으로 느껴지기도 한다. 세계화 시대에 좌파의 역할에 대한 그의 이야기 역시 이러한 점을 적지 않게 드러내는 것도 사실이다. 하지만 그는 마지막에 한나 아렌트의 이야기를 인용한다. ??확실한 표지??와 ??안전한 작은 섬??. 한나 아렌트는 이 두 단어를 통해 우리에게 필요한 것은 삶에 근본적인 불연속성과 불확실성이 존재함을 인식함으로써 우리는 계속적으로 희망을 가질 수 있음을 역설했다. 세계화는 분명 ??혼돈??이다. 하지만 그녀의 말에 따르면 그것은 절대적인 불안은 결코 아니다. 새로운 ??확실한 표지??를 세우고 ??안전한 작은 섬??을 지키는 속에서 우리는 세계화를 다른 누구의 것이 아닌 우리 자신의 것으로 받아들일 수 있을 테니 말이다.
다소 아쉬운 점이 있다면, 너무 프랑스 중심적이고 유럽 중심적인 대담의 내용이라 하겠다. 미국에 대한 염두, 프랑스적인 것에 대한 추구 속에서 아시아적인 것에 대한 그 어떤 고민도 찾아볼 수 없었음을 고백한다. 미국의 패권이 약화되고 유럽적인 새로운 패권이 형성될지라도 그것이 우리에게 마냥 유토피아적일 수는 없음을 우린 알아야 한다. 어디에 빌붙을 것인가를 고민하는 것이 아닌, 어느 세계가 강성해질지라도 결국 대한민국은 대한민국일 수 밖에 없음을 전제하는 것이 중요하다는 생각을 해본다.