순수이성비판

순수이성비판을 읽고
지성과 사물의 합치...이 진리론에 대한 중요한 문제를 칸트는 어떻게 해결했을까...? 그의 철학은 단순히 인식론으로만 이해하려고 하는것은 무리가 있다고 생각한다...1781년 간행된 그의 비판철학의 첫번째 저서이자, 철학의 역사에 한 시기를 이룩한 이책...
순수 이성 비판...
이 책은 원리론과 방법론으로 나뉘어져 있는데, 원리론은 다시 선험적 감성론, 선험적 논리학으로 갈라져 있다. 그리고 선험적 논리학은 또다시 선험적 분석론과 선험적 변증론으로 되어 있다.
칸트는 이 책에서 인간이성의 권한과 한계에 대하여 단적으로 질문하며, 학문으로서의 형이상학(形而上學)의 성립가능성을 묻는다. 인간의 이성은 감성과 결합함으로써 수학이나 자연과학에서 볼 수 있는 것과 같은 확실한 학적 인식을 낳을 수 있지만, 일단 이 감성과 결부된 ??현상??의 세계를 떠나서 물자체의 세계로 향하게 되면…(생략)

질문을 받은 사람이 교양있는 교육을 받은 사람이라면 그는 그리 어렵지 않게 답할수 있을것이다. 일반적으로 철학의 서양어인 `Philosophy`는 고대 희랍어로서 그 근원에 대해서는 소크라테스(Socrates)의 대화에서 잘 드러나 있다.

"파이드로스여, 그를 지혜 있는 자(sophon)라 부르는 것은, 내가 보기엔 너무 높이 올라간 것 같고, 그런말은 신에게나 적용하면 적절한것 같네. 그러나 지혜를 사랑하는자(philosophon)혹은 그 비슷한 말로 부른다면, 그 자신도 차라리 동의 할 것이고, 보다 더 합당할 것 같네."(platon, 『파이드로스』, 278d)

이와같은 소크라테스의 말을 받아들이는 전통에서 `철학자`란 그리고 철학이라고 하는 학문은 각각 지혜를 추구 하는 자,혹은 지혜를 구하는 학문 정도로 이해되고 있다. 다른 말로 하면 철학자는 동양적의미에서 보자면 일종의 구도자(求道者)인셈이다...
모두 부디 철학이라는것을 어렵게 생각하지 않기를 바랄 뿐이다...앞에서 말한 바와 같이 지혜를 추구하는 것...나쁘진 않다...^^