아Q정전

아Q정전
아Q정전에서의 아큐란 인물...그는 대단히 바보스럽고 어리석다. 동네 건달들에게 당하고 심지어는 거지에게도 맞는 그런 인물이다.그런 아큐를 평가하라면 한마디로 `허영심과 잔꾀로 가득찬 어리석은 인간`이다.
그러나 이처럼 소설속에서 표면적으로 드러나는 그의 모습을 "아Q정전"을 쓴 노신의 사상과 당시 중국의 상황에 비추어 보면 소설 속 아큐가 왜 그런 모습인지 알수 있을 것이다.
아큐는 미장이란 마을 성황당에서 지내며 날품팔이를 하고 있는 별볼일 없는 사람이다. 이름 아큐도 생일도 분명치 않다. 그러나, 자존심만은 강해 마을 사람들로부터 경멸을 받으면서, 내심으로는 도리어 마을 사람들을 경멸했다. 평상시에 경멸하고 있는 `수염의 왕`에게조차 싸움을 걸었으나 지고 말았고, `가짜 양놈`이라 부르는 일본에서 돌아온 첸 나으리의 아들에게도 욕지거리를 했다가 지팡이로 실컷 두들겨 맞았다. 그리고, 차…(생략)

화랑의 후예"속 황진사를 보는듯한 인상이다. 바보스럽고 허영심많은 그중 황진사란 인물이 당시 일제 치하에서의 무기력한 조선인의 모습을 비꼬아 사람들을 깨닫게 하듯 노신의 "아Q정전"속 아큐라는 인물 또한 바보스럽고 허영심가득찬 모습으로 당시 중국과 중국인을 강하게 풍자하며 질타하는 것이다.
이 작품에서 농촌의 마을사람들이 격변하는 정세속에서 보여주는 기회주의적인 모습은 당시 중국인들의 허상을 보여주는 것이라 할 수 있다. 아큐는 동네부자에게는 물론이고 동네 거지에게도 매를 맞고 화풀이는 젊은 여승에게 하는 바보건달놈이다. 혁명이 일어나자 혁명이 의미도 모르는 놈이 세상에 대한 복수로 혁명을 외치는 헛물을 켜다가 끝내는 혁명의 주동자들에게 붙들려가 민심을 안정시키는 방편으로 총살형에 처해진다. 끊임없이 아큐는 중얼거리는 소리가 있는데
"사람으로서 천지간에 살아가는 이상은....이럴수도 있고 저럴 수도 있다" 는 인생관은 어떤 상황이 닥쳐도 아큐를 적응시키지만 그것이 결국은 아큐를 무지몽매함속에서 죽음으로 이끌어간다. 이런일도 저런일도 있을 수 있다는 생각...이것이 중국의 나태의 원천이라고 노신은 생각하고 있는 것이다. 그러나 이 삶에 대한 혹은 불행에 대한 긍정이야말로 중국이 급변하는사회에서 보이는 적응력이 되는 것이다. 자본주의에의 적응도 놀라울 뿐이고 또 공산주의에 대한 적응도 역시 놀라웠던 중국이다. 냉전체계속에서 두드러지지 않게 공산주의의 한 봉오리로 우뚝 서더니 또 큰 마찰 없이 자본주의를 끌어들이는 그들의 놀라운 적응력이 이작품의 아큐란 인물에 고스란히 녹아있는것이다.
이렇듯 극중의 아큐는 어리석고 우둔하다. 그리고 그 모습은 중국인을 닮아있다.소설속에서 바보스럽게만 비유되는 아큐지만 당시의 노신이 글을 쓰면서 가진 생각으로 지금에의 아큐를 평가하는건 무리일듯싶다. 아큐로 대변되는 당시의 중국,중국인에 대한 노신의 생각은 분명 비판적이엇을 것이나 지금에 와서 중국이 세계 제1의 국가로 지향, 발전하고있는 지금의 시점에 그런 발전을 가지고 온 것 또한 소설속 아큐와같은 무지몽매함과 어리석어보이는 낙천성이 아닌가 싶다. 21세기 아큐는 나태하지만 숨어있는 저력을 가진 중국으로 평가받아야한다.