어느 전쟁영웅의 당연한 죽음을 읽고 어느전쟁

어느 전쟁영웅의 당연한 죽음을 읽고
(전쟁과 폭력의 부당성)
요즘 미국이 이라크에 대한 실질적인 선전포고를 함으로써 전세계에 전쟁분위기가 감돌고 있는 지금. 전쟁이라는 단어는 더이상 우리들에게 낯선것이 아니다. 비록 지금 우리가 전쟁을 겪고 있는 국가는 아니지만 북한 핵 문제로 인한 북한과 미국의 신경전으로 전쟁의 불안감은 우리사회 깊숙히 침투되고 있다. 그런 의미에서 이 책은 결코 가벼운 마음으로 볼 수 있는 것이 아니었다. 이 책은 무엇보다도 전쟁에 의한 우리 `개인`의 모습을 보여주고 있었기에.
사람은 `폭력성`이라는 본능을 가지고 있다. 그런 폭력성을 우리가 세상을 살아가면서 여러가지의 형태로 표출된다. 하지만 전쟁말고도 우리는 게임이나 직접적인 폭력을 통해서도 폭력성을 표출하곤 한다. 미국에서 개발된 어떤 게임은 주인공(플레이어)가 거리를 쏘다니며 자신이 하고 싶은 일은 무엇이든 할 수…(생략)

조회. 이런 것들은 모두 군사문화에서 온 것이라고 할 수 있다. 교실의 누구 한명이 잘못하면 전체가 벌을 받게 되는 단체기합, 그리고 체벌. 운동장 조회때마다 한치의 오차도 없이 줄을 딱딱 맞추게 하는 선생님들, 그리고 줄을 맞추느라 애쓰는 학생들.... 이쯤되면 이곳은 학교가 아니라 군대를 방불케 한다. 이런 군사적인 문화들이 우리생활 깊숙히 침투되어 있는 데도 우리는 그것을 당연하고 자연스럽게 받아들이고 있다. 전쟁과 군사적인 것을 배척하고 있는 진보적인 세계의 발맞춤과는 어긋나게 우리들의 사회에서는 아직도 많은 군사문화들이 존재하고 있다. 그리고 언제나 그러한 기합이나 체벌이 일어나는 이면에는 `부당함`이 존재하고 있다. 단체기합이라는 것만 봐도 그렇다. 소수의 행동에 대해서 전체가 벌을 받게 되는 것은 불합리하다고 밖에 볼 수 없다. 나도 학교생활을 하면서 잘못한 것이 하나도 없으면서도 단체기합의 희생물(?)이 된 적이 많았다. 물론 그러한 것에 대해서 선생님들은 학생들이 협동심이나 소속감, 책임감을 느끼게 해 주기 위해서라고 말하지만, 결국 그러한 교육이 필요한 소수의 학생때문에 나머지 학생들은 불합리한 고통을 겪게 되는 것이다. 아무 잘못없는 사람들이 고통을 겪을 수 있다는 것에서 그리고 그 강제성에 있어서 우리 사회에 침투된 군사문화는 전쟁과도 비슷한 양상을 띈다. 아무리 어린 학생들이라고는 하지만 개개인의 인권을 존중하지 않는 그런 학교의 환경은 군사적인 환경과도 비슷한 면이 많다. 교과서에서는 전쟁이라는 것이 일어나서는 안된다고 가르치면서도 학생들의 생활에 있어서는 군사적인 면을 강조하기도 하는 학교의 교육방법은 여러가지 면에서 모순되어 있다고 생각한다.
어쨌든 그렇게 좁게는 학교생활에서마저도 우리가 전쟁과 군사행동의 냄새를 맡을 수 있다는 것은 우리가 그만큼 전쟁과 가까운 위치에서 살아가고 있다는 것이다. 하지만 우리와 가까운 것이라고 해서 필요불가결한 것이라고는 절대로 말할 수 없다고 생각한다.
인정하고 싶진 않지만 우리의 역사는 언제나 전쟁과 함께였다. 전쟁이 일어나 좀더 강한 나라가 약한 나라를 집어삼키고, 여러 작은 나라들을 통일하는 과정에서 지금의 국가들이 탄생하게 된 것이니 혼란스러운 정세속에서 어느정도 질서를 잡을 수 있다는 면에서 전쟁은 꼭 나쁘다고만은 볼 수 없을지도 모른다. 하지만 전쟁이라는 것도 결국은 인간을 위한 것이 되어야 한다는 것이 나의 생각이다. 인간을 위하지 않은 전쟁만큼 무의미한 것이 어디에 있을까? 아무런 목적없이 많은 에너지를 소비하는 것만큼 불합리한 것이 또 어디에 있을까? 물론 전쟁으로 인해 취할 수 있는 여러가지 금전적, 물리적인 이득은 있을 수 있다. 하지만 내가 말하고 싶은것은 그 속에 있는 인간의 모습이다.
소설 `어느 전쟁영웅..`을 보자. 조에의 할아버지 치우-파이는 전쟁에 희생된 대표적인 인간이다. 그는 전시에 자신의 누이동생이 어느병사에 의해 살해 당한 후 강간당하는 것을 보고 그 병사의 한쪽 팔을 잘라버린다. 그러나 곧 달려온 다른 병사들에 의해 제지당해, 나중에 그 팔잘린 병사에게 적합한 벌을 주겠다는 기약없는 서약서만 받은 체 결국 그 병사를 죽이지 못한다. 그리고 나중에 병사들에 의해 혀까지 잘리게 된다. 그 후 치우-파이는 오로지 그 외팔이 병사와 당시 자신에게 거짓으로 약속을 했던 장교에게 복수를 하기 위해 살아온다. 그는 그들의 조국인 프랑스로 이민을 오고 그의 손녀 조에는 프랑스에서 태어난다. 주인공과 조에는 치우-파이의 복수를 위해 그 두 사람을 수소문해서 찾게 된다. 하지만 장교는 기억상실증에 걸려 있었다. 그는 자신이 예전에 저질렀던 일에 대한 죄책감때문에 몹시도 괴로워하고 있었으며 결국 치우-파이 할아버지는 그를 죽이지 않는다. 하지만 어느 양로원에서 평온하고 유쾌하게 생활하고 있었던 외팔이 병사는 결국 치우-파이에 의해 살해당한다. 그리고 그 후 치우-파이도 파도속으로 자신의 몸을 내던진다. 주인공의 삼촌도 알제리 전쟁에 참가했던 자신의 체험에 괴로워하다 자살을 하게 된다. 이 소설에 나타나는 여러명의 사람들은 전쟁에 의해 희생당한 자들이다. 실제로는 소설 내용보다도 훨씬 잔혹한 일들이 많았을 것이며 이런 희생자들이 필연적으로 나타날 수 밖에 없는 전쟁이라는 것은 과연 누구를 위한 것인가라는 의문이 들지 않을 수 없다.
전쟁이 한 인간의 삶을 무참하게 바꾸어 놓을 수 있다는 것을 이 소설을 보며 절절하게 깨달았고 그렇기 때문에 지금 내가 살고 있는 이 시대에 전쟁의 기운이 감도는 것에 대해서 분노할 수 밖에 없는 것이며 전쟁을 일으키려고 하는 자들또한 이해할 수 없다. 결국 전쟁의 희생자는 힘겹게 살아가고 있는 그들이 아닌가? 그리고 그들은 언제든 자기자신이 될 수 있는 것 아닌가?
폭력또한 전쟁의 축소판에 지나지 않는다. 폭력은 인간의 원시적인(본능적인)분노 표출 방법이기도 하며 일부는 폭력을 사용하는데 있어서 쾌감을 느끼기도 한다. 그러나 이 모든것들은 순간의 쾌감을 느끼게 해 줄지언정 결코 인간을 행복하게 해 줄수 없다. 세상은 평화로워야 한다고 주장하는 평화주의자가 아니더라도 전쟁이 나쁘고 폭력이 나쁘다는 것은 누구나 아는 사실이 아닌가? 어떤 경우에도 정당화될 수 있는 폭력은 있을 수 없다고 생각한다. 전쟁은 해서는 안된다. 라는 명제가 주어졌을 때 거의 모든 사람들이 당연하게 `참`을 말할 수 있는 분위기가 아직 되지 않았던가? 그 수많은 전쟁 폭력에 물든 피의 역사와 그 희생자들을 보고서도 아직도 사람들은 깨닫지 못했단 말인가? 전쟁이 잘살고 있는 그 누군가의 주머니에 돈을 집어넣어줄망정 인류전체의 행복에는 기여하지 못한다는 것을 아직도 깨닫지 못하고 있는 것인가? 그럼에도 전쟁은 수없이 되풀이되고 있다. 이것은 인간이 안고 있는 가장 큰 딜레마이다. 전쟁과 폭력은 근절되어야 한다. 라는 것을 알고는 있지만 인정하지 않고 지키지 않는 것이 지금 우리의 모습이다. 하지만 우리는 언제나 잊어서는 안될것이다. 전쟁과 폭력의 결과는 결국 우리 자신의 행복을 뺏어갈 뿐이라는 것을.. 그 누구도 아닌 우리 자신 말이다. `어느 전쟁..`에서의 퇴역장교와도 같은, 주인공의 삼촌과도 같은, 치우-파이 할아버지와도 같은.