에리직톤의 초상을 읽고나서 일반독후감 에리직톤의 초상

1959년 전남 장흥군 관산면 신동리에서 태어났고 작품으로 <에리직톤의 초상> <일식에 대하여> <세상 밖으로> <가시나무 그늘> <생의 이면> <내 안에 또 누가 있나> 등이 있다.
이 책은 작가가 나가는 대학에서 연극을 볼 기회에서 시작된다. 그중 암살장면에 대해 카메라와 현장감을 비교했다. 또한 그가 매력을 느끼는 정교수의 수업에 대한 자신의 감정을 말해주었다. 그는 신학자이다. 그는 폭력을 인류의 역사와 기원을 같이 한다고 하면서 성서의 이야기를 꺼낸다. 그 내용의 결과는 신은 자신을 위해서 바다와 식물 고기를 만들고 기른 것이 아니라고 말한다. 하느님께서 인간을 위해 만들었다고 말한다.
그리고 강연을 마친 정교수와 함께 나갔지만 둘 사이에는 팽팽한 긴장감이 돌고 있었다. 그러자 정교수가 그와 혜령이 자신의 약속을 잊지 않았냐고 묻자 그는 이상한 생각과 기분이 나빴다.그리곤 혜령이가 돌아 왔다고 했다. 그리고…(생략)

나와 카페에 갔다가 우연히 사진을 보고 사격장으로 간다. 그런 후 그는 가끔 사격장을 찾았다. 그는 그녀와에 대해 이렇게 말한다.. "최소한의 사랑 법에 매달리고 있지 않다고.."그는 극도로 말수가 적어졌고 그 이유를 두려움 때문이라 생각해 산을 오르겠다고 작정하게 되었다. 그가 산을 오르자 산이 꿈틀거리는 것 같았다. 그는 한 사람을 보았다. 하늘을 점령하기 위해 필사적으로 오르는 사람을..그리고 그는 정신이 바짝 들었고 하느님이 화가 났다고 생각했다. 그는 산을 내려와 곧장 사격장으로 갔다.. 그녀에게 어느 순간 다른 느낌이 들었는데 그녀가 수녀가 된다는 것이다. 그리고 그는 혜령이를 찾아갔는데 그녀도 수녀가 된다고 하자 그는 놀랐고 이런 저런 생각을 한다. 그리고 혜령이와 이야기를 나눈다. 그후 그는 자신이 벌을 받고 있다고 생각한다.
그는 여러 가지 책을 번역하고 읽는다. 암살자의 시대에 대한 짧은 서평을 늘어놓았다.
그는 정교수와 연락을 거의 끊고 지내왔다. 그는 정교수를 피하는 것은 돌아오라는 대화를 회피하고 싶어서 이다. 그는 그녀와 혜령이를 비교한다 그리고 희수의 결혼식 주례사로 정교수가 맞는다. 그는 교수님을 찾아가지만 교수님이 안 계셔서 방을 서성대다가 기도실로 간다. 기도실에서 정교수를 만날 수 있었다. 그러면서 또 혜령이 이야기를 한다. 하지만 혜령이에게 무슨 일이 있는 듯 하다. 하지만 말을 하지 않아 답답할 뿐이다. 신학생들이 모여서 계획을 짰다 s교회에 불만이 있었기 때문이다. 정교수 태혁 그는 서로를 비판했다. 정교수는 그들이 현실비판에 너무 매달린다는.. 둘은 장교수가 무관심을 가르치려 한다고.. 이런 말싸움은 계속 되었다. 그일이 있고 나서 그는 알게되었다 혜령의 귀가가 태혁과 관계되어있다는 것을.. 그리고 기자활동을 하면서 그 의문을 하나씩 풀어간다. 그것을 조금이나마 알게된 그는 혜령을 찾아갔다. 그런 후 그 내막을 조금씩 알게 된다. 그리고는 태혁 혜령 그가 이야기를 주고받았다. 태혁과 그는 이야기를 하던 중 에리직톤의 신화를 이야기하던 중 태혁의 해석이 다름을 알게된다 그리고 에리직톤의 신화에 대한 이야기가 나온다.. 태혁은 혜령을 신으로부터 구하고 형석(그)도 구해낸다
그리고 그는 신의세계를 떠나보내고 이곳에서 인간의 이름으로 살기 위하여 신은 인간적이고 인간은 신적이다라는 말을 한다. 처음에는 실존주의적이고 신 중심적인 신학도의 모습을 느낄 수 있었고 또한 2부에서는 인간의 삶에 대한 관심을 느꼈다 난 무교인데 이 글을 보고 한가지를 알게되었다.. 신앙을 믿는 사람들의 사상적 변화와 내가 느끼지 못하는 그들만의 신의 세상과 관계를....그리고 이런 이치를 깨달아 가면서의 자기성찰을....그리고 보다 성숙한 인간이 되어 가는 과정을 볼 수 있었다. 그리고 이 소설은 최형석과 신태혁이란 두 인물의 창조에 성공하고 있는 듯이 보인다. 목사가 되려다 실패하는 최형석은 어쩌면 작가를 닮았는지도 모르겠다. 신태혁은 수평관계에 주목하고 노동운동으로 뛰어든 인물이다. 그러나 그도 실패한다. 그는 해답을 쥔자가 아니라 문제를 제기하는 자이다. 이 두 주인공이 제기하는 문제는 그 자체로 완전하다