엑소더스를 읽고 엑소더스

이 책은 좀 오래된 책이다. 그제 저녁에 어떤 책을 읽을까 하다가 오래 전에 사두었다가 아직 읽지 않고 있는 이 책에 손이 갔다. 그래서 읽기 시작했는데, 어제 비로소 다 읽을 수 있었다. 이 책은 본래의 책에다 역자가 그 사람의 글을 더 번역 첨부해서 만든 것이다. 개인적인 견해로는 그 후반부는 빼는 것이 더 좋았을 것 같다. 그 사람을 이해하는데 도움이 될지는 모르지만 그 책을 이해하는데 방해가 되기도하기 때문이다. 사실, 겹치는 내용도 꽤된다. 중학생들의 대담한 도전, 아니 무서운 모험심은 그 소재 만큼이나 독특했고 의외였다. 아마도 내가 지어낸 상상속의 무라카미류와 느낌이 달랐기 때문이리라. 하지만 무라카미류만의 풍채를 만들어낼 수 있었던 작품이기도 했다. 일본스럽다고 해야할까. 현 일본의 풍토와 사회, 느낌, 문제점 등등을 사실 그대로 배경으로 했기 때문일 것이다, 내가 일본스럽다고 느끼는 것은. 그런 일본의 뿌연, 몽…(생략)

선단어 이기도 한다. 그랬기에 이 것을 실행하기 위해서, 무라카미 상은 나가무라라는 인물을 만들었다. 현대의 사회에서 벗어날 수 있었던 자. 폐쇠된 미궁의 영웅을. 그를 시발점으로 전혀 예상치 못했던 반란의 기류가 일본사회를 서서히 잠식해 들어간다. 그리고 그 것을, 반란의 주체자인 중학생이 아닌, 이미 어른이 되어버린 세이구치상의 관점으로 해석해주었다. 세이구치 상은 지극히 주관적으로 세상을 보았으나, 또한 지극히 객관적으로 그들을 보아주었기에, 우리는 좀더 이 책을 깊이 있게 읽을 수 있었을 지도 모른다. 추리소설 만큼이나 긴박하고 혀를 바짝 메우는 긴장감은 없었지만, 글은 여유와 동시에 숨겨진 팽팽한 긴장감이 나를 책과의 몇시간 동안의 지리한 싸움을 행하게 만들었다. 그는 예언자의 역할, 예수의 역할, 바울의 역할을 백성을 의식화하는 작업으로 설명했다. 개인적으로 해석학에 대한 무지 때문에 이 책을 이해하는데 약간의 어려움이 있었다. 이 부분에 대한 이해가 있는 분에 의해서 이 책이 다시한번 평가되었으면 한다.