소유의 종말 소유의 종말 3 3

소유의 종말을 읽고
저자는 이 책에서 `소유`, `상품화`와 함께 시작되었던 자본주의가 이제 새로운 국면에 접어들었다고 선언한다. 사람들은 더 이상 `소유`하지 않고 임시적으로 `접속`한다는 것이다. 접속은 일시적으로 사용하는 권리다. 접속의 반대는 소유다. 사람들은 더 이상 사거나 팔고 소유하지 않으며, 서로의 시간과 지식에 접속할 수 있는 권리를 확보하고 빌리려 할 뿐이다.
세상만사가 서비스화된다는 것은 결국 자본주의가 상품을 교환하는 데 바탕을 둔 체제에서 경험 영역에 접속하는 데 바탕을 둔 체제로 변하고 있음을 의미한다. 따라서 삶에서 접속의 비중이 높아질수록 지적 소유권에 대한 권리는 점점 엄격해질 것이며, 문화상품들은 더욱 심화되고 범람할 것이다.
그러나 이런 접속의 시대가 지금 체제가 안고 있는 모든 문제를 치유하는 것은 아니리라. 리프킨은 문화의 상품화가 진척될수록 역설적으로 그 과정…(생략)

느끼기 위해선 대상물을 소유하는 방법밖에 없었다.
실제로 가지고 있어야 접속할 수 있고 그래야 추억과 효용을 느낄 수 있으니까 말이다.
하지만 과학이 점점 발달하면서 그 대상물을 소유하지 않고도 접속할 수 있는 기술이 발달했다.
그러나 소유하지 않고서는 어떠한 방법도 없는 일들이 아직도 있는데, 소유하지 않고서는 당장 접속조차 하지 못하는 빈민층들을 위한 어떤 개선책이 한 국가의 정부로부터가 아니라 세계적으로 이루어 지지 않는한 전 인류에게 "소유의 종말"을 원하기는 힘들 것 같다.