존재의 형식, 랍스터를 먹는 시간을 읽고 일반독후감 존재의 형식을 읽고

하나에서 만나는 세 갈래길
- <존재의 형식>, <랍스터를 먹는 시간>을 읽고
누구에게나 자신이 꿈꾸는 세상이 있다. 그 세상에 손을 뻗어 닿는 사람과, 그렇지 못하는 사람 혹은 손조차 뻗어보지 않고 포기해버리는 사람이 있다. 그렇게 각각의 사람들의 ‘존재’에는 그들만의 ‘형식’이 있는 것이다.
이 소설에는 같은 과거를 가진 세 명의 친구가 있다. 하지만 그 세 명의 현재는 다르다. 첫 번째 친구인 문태는 자신이 비판했던 그 속물들의 집단에서 자리를 잡아서 현실에서 안주하며 살아간다. 두 번째 친구이자, 이소설의 화자인 재우는 한국을 떠나, 자신이 비판했던 현실과는 동떨어져 살아간다. 나머지 한명인 창은은 아직도 자신이 원하는 더 나은 사회를 위해, 과거 그 치열했던 그 때와 같이 살아가고 있다.
‘존재의 형식’은 민주화 운동을 ‘했던’ 사람들이 살아가는 ‘현재’를 보여준다. 과거 그들의 존재는 같…(생략)

우는 창은이 투쟁하고 있는 장소인, 명동성당으로 가고자 한다. 방식은 서로 달랐을지 몰라도 결국 그들은 같은 곳을 바라보며, 같은 길로 가고자 했던 것이다.
그리고 세 갈래로 갈라진 것처럼 보였던 길이 만나는 그 곳에는 레지투이가 있다. 해방군 게릴라이자, 시인이며, 영화감독인 레지루이는 지금 자신의 삶은 그 때 죽었던 동료들 덕에 살아있다고 느낀다. 그렇기 때문에 그는 시에서, 영화에서 자신들의 삶을 말한다. 모든 동료들과 함께 살아가고 있는 것이다. 분명 지금의 베트남은 레지투이가 원하지 않았던 것일지도 모른다. 사회주의를 부르짖던 그 땅에도 자본주의의 물결이 들어와 가난하게 살아가는 사람들을 보고 문태는 레지투이에게 이런 것이 당신이 원했던 건 아니었지 않냐고 묻는다. 그에 레지투이는 그 시대에는 그것이 답이었다면서, 그 시대에 해야 할 일이 있는 것이라고 말한다. 어쩌면 그 질문은 문태 자기 자신에게 했던 질문일 것이다. 아직도 자신이 없는, 가려하는 그 길로 가는 발걸음에 확신이 필요했던 것일 지도 모른다. 그리고 문태는 자신의 발걸음에 확신을 얻는다.
세상에 많은 사람들이 존재하고 있듯, 그 존재의 형식 역시 다양하다. 그 각각의 형식의 경중을 잴 수는 없지만 자신이 지향하는 가치를 향해 최선을 다 할 때, 그 존재는 빛나는 것이 아닐까.