죄와 벌을 읽고 죄와벌

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도스토예프스키
러시아의 가난한 귀족 출신인 도스또예프스키는 1821년 의사의 아들로 모스크바에서 태어났습니다.
평생 가난과 질병에 시달리면서도 인간에 대한 사랑과 신뢰를 잃지 않았으며 인간이 내면에 깃든 병적이고
모순된 세계를 날카롭게 표현하여 현대 소설에 커다란 영향을 끼친 작가이기도 합니다.
주요 작품으로는 『죄와 벌』『가난한 사람들』『카라마조프의 형제들』『백치』『이중인격』『지하생활
자의 수기』등이 있습니다.
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[죄와 벌] - 도스토예프스키
지금도 어느 정도는 그렇긴 하지만 `죄와 벌`의 작가 도스토예프스키가 살았던 사회는 무질서와 혼란이 가득한 사회였다. 빈부의 차이도 극…(생략)

국에는 비극적 결말을 맞는 가련한 인물이지만, 그의 딸인 소냐는 자신을 희생시켜 가족을 수양하는, 불쌍하지만 정말로 장한 사람이다. 그러한 두 사람에 대해 알게 되고 하루 하루를 겨우 살아가던 라스콜리니코프가 점점 더 우울해졌음은 당연하다. 동시에 알료나 이바노브나에 대한 미움은 극에 달하게 되었고, 그리하여, 그의 표현을 빌리자면 기생충과 같았던, 알료나 이바노브나를 죽이게 되었던 것이다. 그것도 별다른 목적 없이 말이다. 아니 정확히 말하자면, 돈 역시 하나의 목표 내지는 제 2의 목표가 되었을지도 모르겠다. 비록 알료나의 돈은 액수조차 확인하지 못하고 묻어버렸지만.
라스콜리니코프는 그 자신이 그리 큰 죄를 지었다고는 생각하지 않는다. 하지만 라스콜리니코프가 극도의 불안감으로 인해 정신적으로 큰 혼란을 겪게 되는 것을 보면, 그의 마음 깊은 곳에는 커다란 죄의식이 있었을 것이다. 그의 불안은 남들로부터 그 자신의 죄를 은폐하려는 데서 오는 것처럼 보이기도 하지만, 그것만이 전부는 아니었다. 그는 사회의 모습과 부조리에 크게 분노를 느껴 살인을 저지르고 불안해하지 않을 만한 배짱 있는 인물은 아니었다.
라스콜리니코프는 소냐의 설득과 `뽀르피리`의 방문 등으로 결국 자신의 범행을 자백하고 시베리아에서 8년간 감옥살이를 하게 되었다. 라스콜리니코프는 숱한 사회경험 속에서 지칠 대로 지쳐 우울한 영혼을 지니고 있었다. 그런 그가 몸을 팔면서도 항상 순수한 영혼을 지니고 굳게 살아가는 소냐를 이해하기란 참 어려운 일이다. 그가 소냐의 발 밑에 엎드려 소냐의 발에 키스했던 것, `전 인류의 고통 앞에 엎드렸다.` 라고 말하던 것들은, 소냐의 영혼에 대한 감동과 연민, 그런 것들로부터 나온 것이다.
그리고 나서 라스콜리니코프는, 자신의 무뚝뚝하고 음울한 태도에도 불구하고 어디든 자신을 따르리라는 소냐 에게 감동하여, 대중 앞에서 센 나야 광장에 엎드려 `자신이 더럽힌 대지`에 입맞춘다. 그는 그의 내부로부터 흘러나오는 눈물을 흘리며 환희와 행복을 느꼈다. 그가 눈물을 흘리면서도 행복감을 느낀 것은, 그 눈물이 그의 마음에 응어리진 죄의식과 고통을 풀어주는 정화작용을 해주었기 때문일 것이다.
하지만 결국 그는 자신이 살인자라는 말은 하지 못하는데, 이는 군중의 조롱 때문이기도 하지만 ,그에게 명백한 죄의식은 없었기 때문이었다. 분명히 사람을 죽인 것은 죄이지만, 그의 생각에 의하면, 다른 사람을 괴롭히면서도 잘 사는 사람은 없어져도 무방하다. 그리고 그 자신은 그런 짓을 해도 괜찮다고 생각했던 것이다.
그렇게 비뚤어져 있던 라스콜리니코프가 소냐 앞에 눈물 흘리며 소냐의 참사랑을 느낀 것은 어떤 이유에서일까. 그것은 소냐의 헌신적인 사랑 때문이다. 소냐는 사랑과 헌신으로 그를 대했으며, 다른 죄수들 모두가 소냐를 어머니 같은 존재로 여기고 있었다. 소냐의 과거에도 불구하고 말이다. 그러한 소냐의 헌신적인 사랑이 있었기에 라스콜리니코프는 자신의 행동을 진심으로 반성하고 더 나은 인간으로 새로이 태어날 수 있었던 것이다.
현대사회에서도 아직까지 부정과 부패와 부조리는 남아있지만 이런 사회 속에서 한 가지 확실한 것은, 우리는 서로를 사랑해야 하며, 그것이 바로 정의라는 것이다. 소냐처럼 한 인간을 진실로 사랑해준다면, 그 사람이 참된 사랑과 선을 느끼지 못할 리가 없다. 진정으로 훌륭한 정의는 그렇게 이루어야 하는 것이다.