죄와 벌을 읽고 죄와 벌

죄와 벌
도스토예프스키
▶줄거리
인류를 구원하도록 선택된 비범한 인간은 남에게 해를 끼치는 추악한 인간을 죽여도 괜찮다는 초인사상을 신봉하는 법학도 라스콜리니코프는 이웃의 고리 대금업자 노파를 아무런 죄의식 없이 살해하게 된다.
그러나 살인 이후 깊어지는 고립감을 참을 수 없게 된다. 사랑하는 가족인 엄, 누이와의 인간적 단절의 고통을 맛본다. 라스콜리니코프는 번민과 고뇌 속을 방황하다가, 가족의 생계를 위해 매춘부가 된 소냐를 알게 된다. 그리고 자신의 죄를 고백할 대상으로 소냐를 택한다. 그는 소냐의 발밑에 엎드려 그녀의 발에 입을 맞추면서, “나는 당신 앞에 엎드리는 것이 아니라 전 인류의 고통 앞에 엎드리는 것이다.”라고 말한다. 꺼져 가는 촛불 아래서 라스콜리니코프는 소냐가 읽어주는 성경구절, ‘나자로의 부활’을 듣는다. 그는 소냐에게 자기 죄를 고백한다. 자수를 한 그는 8년의…(생략)

공 라스콜리니코프는 ‘초인은 세속적인 도덕을 부수고 새로운 윤리를 정립 할 수 있다’고 믿으며 그의 살인을 정당화한다. 시베리아의 유형지까지 따라와 마침내 그의 정신적 부활을 도왔다는 점에서 이 작품에 기독교적색채가 짙게 깔려 있음을 알 수 있다.
이 신약 성서 요한복음 11장에 나오는 ‘나자로의 부활’은 종국에 이르러 구원의 모티브가 된다. 즉 가장 불가능한 죽음에서의 부활을 제시함으로써 이 지상에서는 어떤 죄도 용서받을 수 있으며 갱생의 길이 열려 있음을 시사한다.