중국신화를 읽고나서 중국신화

신화 그 영원한 미스테리
우리는 그동안 그리스 로마신화에 친숙해져있다. 그들의 신화는 매우 체계적이고 흥미진진한 사건의 연속이다. 우리에게도 신화는 있다 범세계적이고 거시적인 창조신화는 아니지만 우리민족을 중심으로한 미시적 세상의 창조가 있다. 하느님은 우주의 큰 힘이요 환웅은 그 큰 힘인 하느님의 아들이다. 혹 여러분 중에는 환웅이 고대중국민족의 하나로 여길지 모른다. 상관없는 일이다 신화는 신화일 뿐이니까.
중요한 것은 그를 믿고 그를 의지하며 살아가는 우리민족이 존재하는 한 영원할 테니까.
우리는 신화에서 무엇을 얻으려하는가. 바로 연결고리이다. 현재를 중심으로 앞으로의 후손들로부터 나의 존재 우리들의 존재가 발생하는 것이다. 이번 중국신화를 접하게 되면서 많은 것을 느꼈다. 서구의 메소포타미아 신화에서 그리스 로마 신화로 이어지는 신들의 향연.
동양의 고대인도와 중국에서 발…(생략)

와 비슷한 布伯의 방주가 있었다. 짐작컨대 언젠가 고대시대에 물로인한 세상의 멸망 인류의 명망 그리고 재탄생의 시대가 분명히 있었던 듯 싶다. 그런데 중국신화엔 타 신화에서 볼 수 없는 독특한 구성이 있다. 바로 물에 대한 신들의 이야기다. 왜 중국신화에선 물을 다스리는 것이 중요하게 부각되는 것일까. 이것이 중국의 “치수신화”다. 중국의 신화가 타 여러신화와 구별되어지는 결정적인 역할을 하는 신화다. 타 신화들이 물에의한 대홍수로 인간에 대한 신들의 노여움이라면 중국의 대홍수는 지극히 인간적이다. 인간이 자연에 대항하고 극복해가는 인간 중심적인 신들의 이야기다. 중국의 치수신화에서 “요”임금과 그를 도와 직접 치수에 관여한 “곤”과“우”의 신들이 등장한다. 그리고 여기서부터 중국신화는 신들과 인간과의 사이에 괴리가 형성된다.어디까지가 신들의 이야기며 어디까지가 인간적인 이야기인지 애매모호해진다.
히브리 신화가 신과 인간이 확연히 구별되어지는 것과 비교하면 중국의 신화가 훨씬 인간적인 듯 싶다. 중국신화가 보여주는 또 하나의 독창성이 있으니 그것이 “오방상제 신화”다. 여기에 이르러서는 신들이 인간의 왕으로써 인간세계에 기여하는 단계에 이른다. 오방은 중앙 동방 남방 서방 북방이며 각 방향마다 신들이 주관하여 나중에는 신들끼리 싸움까지 벌리게 됨으로써 지극히 정치적인 방향으로 흐른다. 이것이 고대 중국의 중앙과 남방세력의 다툼이고 신화가 역사에 가깝게되는 과정이다. 하지만 신화는 신화로 역사는 역사로 남아야한다.
이것을 제대로 구분하지 못할 때 중국의 역사왜곡. 고구려사의 왜곡이라는 웃지못할 사건들이 발생하는 것이다. 최근들어 신들의 이야기 신화가 역사적 사건이었다는 발견이 나타나고있기는 하지만, 신화는 말 그대로 신들의 이야기로 신들의 나라에서 어두운 밤하늘의 빛나는 별과 달이 되어 영롱한 빛으로 영원히 남아 있어야 할 것이다.