중국이 재미있다 를 읽고 중국이재미있다

책 명 : 중국이 재미있다 (박승준, 비전)
한중 수교로써 반세기 동안 닫혔던 중국대륙의 문이 활짝 열렸다.
소련의 붕괴로 "이념 논쟁"은 해 묵은 역사적 유물로 전락해 가고 있지만 한반도를 둘러 싼 동북 아시아의 이념 대립이 완전히 해소된
것은 아니다.
지금 우리에게 필요한 것은 급변하는 국제정세 속에서 우리의 역할을 파악하는 것이고, 앞으로 변화 할 세계의 정세에 능동적으로 적응하는 것을 터득하는 일이다. `중국이 재미 있다`라는 이책은 조선일보 기자가 1992년 12월 중국 특파원으로 중국을 여행하면
서 쓴 책으로 현시대의 중국 현실을 잘 알게 해주었다. 실은 나의 중국에 대한 견해는 거의 피상적으로서 공산주의 사상에 물들어서 11억의 인구는 변화하지 못하는 나라로 인식하고 있었다. 그러나 그들은 그들 나름대로의 전통과 문화를 고수하면서 변화의 몸짓을 부단히 움직이고 있었다.
등소…(생략)

리는 이 같은 엄청난 변화에도 불구하고 중국을 아직도 모른다.
흔히, 한국, 중국, 일본을 `동양 3국`이라고 부르고 있는것은 지정학적으로 서로 이웃하고 있는 것이 아니라 한자 유교 문화권에 속하는 문화적 유사성 때문이지 싶다. 지난 40년동안 중국 대륙과 벽을 쌓고 지내 온 탓에 우리는 그 동안 우방으로서 교류를 지속해온 대만을 통해서, 또는 대만을 전 중국의 표본인 양 확대, 해석해 온것이 사실이다.
대만의 작가가 `추악한 중국인`이라는 책을 통해 중국 대륙인이 가지고 있는 중화사상의 자부심에 젖어 있는 것을 신랄하게 비판 한 적이 있다. 85년도에 출판 된 중국 대륙은 물론 일본등 세계 여러나라에 번역 되어 충적인 파문을 일으켰고 중국인을 현대사의 낙오자로 몰아 세웠다.
이 책에서는 중국인은 더럽고, 무질서하고, 소란스럽고, 파벌 투쟁과 내분에 휩쓸리며 합의할 줄 모르며 죽어도 자신의 과오를 인정하지 않는 민족이라고 혹평하였다. 이처럼 중국인 자신의 비판 속에는 우리가 막연히 갖고 있던 모화사상
이나 선입견 등 미쳐 인식하지 못했던 사실이 적나라 하게 들어났다.
이 책에서 저자는 다음과 같이 언급하고 있다
"필자는 그 책임을 일단 필자 자신부터 져야 한다고 말하고 싶다. 그런다음 한국의 젊은이들에게 돌리고 싶다. 중국 문학이나 중국학을 `짜장면 學`정도로 생각할때는 이미 지났다는 점을 강조하고 싶다. 이제는 중국에 대한 수필집이 아니라 중국에 대한 자료집을 만들어 내야 한다는 것이 필자의 생각이다.
앞으로 많은 젊은이들이 중국을 연구하기 위해 몸을 받쳐야 한다. 그래야 한반도가 동북아시아에서 오래오래 그 모습을 제대로 유지하면서 번영을 유지할 수 있을 것이다. "
- 96P `한국은 중국에 너무 캄캄` 중에서 -
개방화 이후 중국인 들의 생활 수준이 크게 향상되었다고 하나 그것이 어느정도 인가를 우리나라와 비교하는 것은 거의 불가능하다. 중국에서는 아직도 부동산이 국가 소유 이며 증권시장은 이제 걸음마 단계이기 때문이다.
따라서 중국인들은 가전제품을 중심으로 한 내구소비재를 중심으로 생활 수준을 판단하는 것이 보편적이다. 70년대 말까지만 해도 중국인들 사이엔 재봉틀, 손목시계, 라디오 등이 인기 품목이었다. 그러나 최근에는 이런것들을 `노사건(老四件)`이라고 부르는 대신 텔레비전, 냉장고, 세탁기, 녹음기, 사진기등 `신육건(新六件)`으로 인기 품목이 대체 되었다. 북경, 상해등 생활 수준이 높은 대도시의 대학교수, 중견 기자등의 집에는 14인치 칼라 TV, 소형 냉장고, 라디오 등이 구비 된 정도이고, 지방으로 내려 가면 아직도 흑백 TV나 라디오가 아직도 중요한 가전 제품으로 자리 잡고 있다고 한다.
중국 당국의 최근 통계에 따르면 "농촌인구의 대다수가 배불리 먹는 온포(溫胞)의 문제는
해결 했다(65%)"라고 발표 했으나 공식통계에 따르더라도 8억 농촌인구 중 10% 남짓은 아직은 먹는 문제를 해결하지 못하는 절대 빈곤층으로 남아 있다고 한다. 중국은 외국인이 방문 할 수 있는 지역을 개방 지역으로 지정해 놓고 있으며 군사지역이나 낙후 된 지역은 외국인이 방문을 금지하고 있으므로 아직도 우리가 보는 중국은 어느 정도 피상적이라고 할수 있다. 중국은 한한 발전의 가능성이 있는 나라이지만 이것이 최대 걸림돌은 아마 인구 문제이지 싶다. 인구 문제는 중국에서는 모택동의 출산 장려 정책으로 돌리고 있다. 중국의 폭발적인 인구와 관련하여 입버릇 처럼 잘 말하는 것이 있다.
"전세계 경작지 면적의 7%를 차지하는 중국이 전세계 인구의 25%인 인민을 먹여 살리고 있다. 중국인구는 5억 내지 7억이 적정선인데 이미 중국은 그 적정 인구의 두배에 육박하고 있다. "
- 69p `북경 앞의 이부자리` 중에서 - 라는 말을 자주 하면서 이들은 현재 중국의 과포화 상태의 책임을 슬그머니 모택동에게 돌리는 것이 보통이다.
이들의 이야기는 어떤 인구 경제학자가 50년대 말 모택동에게 `중국인구를 현수준에서 동결 시켜야 한다. 그렇지 않으면 비극이 찾아 올것이다. `라고 강력히 경고 했으나 모택동은 `무슨 소리냐. 중국에게는 인구가 곧 힘이다. 낳을수 있을 만큼 낳으면 그 인구가 생산력이 되고 힘이 될 것이다` 라고 산아 제한 정책의 채택을 반대했던 것이다. 반대로 등소평은 한때 실각해 있었던 기간에 중국 남부지방을 여행하며 딸을 가진 부모가 기를 능력이 없어 딸을 시장에 내다 팔며 눈물을 있는 데로 흘리는 모습을 보고는 함께 눈물을 흘렸던 경험 때문에
집권하자마자 강력한 한자녀 갖기 운동을 추진했다고 덧 붙이고 있다.
중국은 아직도 자신들의 중화사상으로서 모든 주변 국가들을 판단하고 있는것 같다. 중국은 한국을 四小龍중의 하나라고 칭한다. 四小龍이란 한국, 홍콩, 싱가폴, 대만의 네 나라이다. 그러나 이 사소룡이라는 말은 잘 음미해볼 필요가 있다. 왜 小龍인가 하는 점이다. 용이란 원래 중국의 상징이다. 일설에는 중국 대륙을 흐르는 황하강을 가르키는 말이라고 한다.
그러니까 말을 종합해 보면 사소룡이란 중국 옆에 붙어 있는 조그만 네개의 나라라는 말이 된다. 필자는 다음과 같이 말하고 있다.
"우리는 四小龍 가운데 우리나라를 제외한 나머지 세나라가 중국이 만든 나라라는 사실을 주목 할 필요가 있다. 그리고 홍콩과 싱가포르 두 나라는 도시 국가라는 점에서 주목할 필요가 있다. 대만 역시 도시 국가는 아니지만 중국이 항상 양보할 수 없는 중국 영토의 일부분 이라고 말하는 점에서도 주목해야 한다. 다시 말해 우리나라는 결코 사소룡중의 한 나라로 분류되어 얼렁뚱땅 중국이 만든 소국의 하나로 간주되는 것은 없어야 겠다. "
- 50p `네마리 용은 칭찬이 아니다` 중에서 -
우리는 과거의 역사를 돌아볼 때 중국과 만주 일원을 놓고 쟁패했던 나라의 후손으로서
어찌 四小龍으로 불리는 데 무감각하며 좋아해서는 안될 것이다. 사소룡이라는 말을 받아 들인다면 우리로서는 이만저만한 자기비하가 아닌 것이다. 덧붙여서 필자는 우리나라가 중국문화에 동화되지 않고 우리민족의 문화를 유지 할 수 있었던 것을 아래와 같이 밝히고 있다. "한국인 이란 대단한 민족이다. 어떻게 그동안 중국에게 동화되지 않고 독립성을 유지 해왔는지 참 대견하지 않을 수 없다. 그 독립성은 어쩌면 독자적인 말과 글을 가지고 있기 때문에 가능했을 가능성이 크다. 그러나 12억의 중국인이 3천년 동안 같은 땅에서 같은 문화와 문자를 유지하면서 살아가고 문자 활동을 하고 있다는 점이 내뿜는 동화력 이란 무지무지한 힘의 크기가 아닐 수 없다. 이 힘에 이끌려 흡수되지 않으려면 우리 한국인들은 자신의 말과 글을 무한한 애정을 갖고 갈고 닦아야 한다. 그래야 거대한 중국에 동화되지 않고 중국 어느지역 보다도 맑고 아름다운 유물을 가지고 있는 우리나라를 길이길이 후손에게 물려 줄 수 있을 것이다. "중국의 현재의 지도자인 등소평이 이끌고 있는 개혁 개방 정책의 정체에 대해서 한마디 언급하려고 한다. 중국은 사회주의 노선을 버리지 않고 자본주의의 정책을 받아 들이고 있다. 그의 개혁 개방의 요체는 한마디로 `중국 특색의 사회주의`이고, `사회주의 시장 경제`라는 점이다. 그러나 이말을 잘 살펴보면 중국 특색의 사회 주의에 약간은 이해가 가지않는 점이 있다. `사회주의`라는 말과 `시장 경제`라는 말이 어떻게 한 단어로 결합 할 수 있는가에 대해 의문을 제기하지 않을 수 없다.
1992년 10월 12일 부터 18일 까지 열린 중국 공산당 제14차 전국대표대회 때 江澤民 총 서기가 한 정치 보고서 중에는 `일 한 만큼 나누어 주는 것을 목표로 한다. `라는 구절이 명시되어 있다. 이것은 자본주의의 기본이고 공산주의의 기본은 `능력에 따라서 일하고 필요에 따라서 나누어 준다. `라는 것이다. 이런 말 들은 중국의 변화를 그대로 표현한 말이라고 할 수 있지 싶다. 다시 말해서 동유럽의 공산 주의가 그대로 무너지는 것을 보고 중국의 사회주의 체제를 그대로 유지하기 위해서는 이러한 새로운 모색이 필요하지 않았나 싶다. 그러니까 자본주의의 장점을 그대로 광범위하게 도입하면서도 기본체제의 사회주의를 그대로 유지 하지 않을수 없는 것이다.
그러나 다음과 같은 등소평의 말을 들어보면 일리가 있다는 말을 넘어서 정확히 대세를
읽고 있다는 생각이 든다. 등소평은 동구권의 몰락을 다음과 같이 표현 했다.
"마르크스가 한 말은 결코 틀리지 않았다. 하부구조의 변화가 상부 구조의 변화를 가져온
것이다. 그런데 소련의 고르바쵸프라는 사람은 마르크스의 그의 말을 무시하고 정치 개혁이라는 상부 구조의 변화를 먼저 시도했기 때문에 하부 구조인 경제구조가 몰락해서 정권과 연방 자체가 붕괴된 것이다. . . . ". 그러니까 등소평의 말은 하부 구조인 경제 개혁에 열중하면 상부 구조인 정치 개혁은 저절로 이루어 지거나 완만하게 이루어지니까 일반 인민이 정치개혁을 요구한다고 해서 섣불리 정치 개혁을 해서는 안된다는 것이다. 참으로 대단한 사람으로 생각된다.
지금까지 중국의 현상황을 책을 통하거나 신문을 통해서 피상적으로대해서 알게 했으며 그
들의 독특한 사회주의적인 자본주의를 이해하는데에 많은 도움을 주었다. 12억이나 되는 인
구를 바탕으로하여 인공위성을 쏘아올리는 기술을 무기로 하여 그들은 이제 세계의 중국으로 발돋움하려고 부산히 움직이고 있다. 상해와 광동은 경제특구로 자리 잡아서 중국의 태평양 진출의 전초기지의 역할을 수행하고 있다. 그러나 우리는 아직까지 중국에 대해서 너무나 피상적이고 비단 장수 왕서방의 이미지를 못 벗어나고 있다. 이웃나라 일본은 중국에 대한 정보와 문화를 이해하기 위해서 노력하고 있으나 아직 우리나라는 중국의 중요성에 대해서 인식하지 못하고 있는 것육桓¸ 하고 그들을 주시하고 연구하지 않는다. 우리는 또 한번 머지 않아 중국의 거대한 힘에 눌려 그들의 네마리의 용중 한마리로 전락하게 될것이다.
*참고 도서 : 중국이 재미 있다