지금 이 순간을 살아라를 읽고 지금이순간을

지금 이 순간을 살아라를 읽고
지은이는 영혼이나 존재의 본질 또는 궁극적인 깨달음을 찾는 이들의 존경을 한 몸에 받는 뛰어난 영적 교사이다.
이성과 과학적 사유가 뿌리깊은 서양에서 그는 자신의 영적 체험을 문답 형식으로 정리한 지금 이 순간을 살아라로 깨달음의 바람을 일으켰다.
이 책은 그가 세미나와 명상수업, 개인 상담에서 나왔던 질문을 문답형식으로 정리한 것이다. 그 중에서도 가장 많이 제기되었던 질문들은 당시의 대화 내용을 고스란히 옮겨 적어 이해를 도왔고, 종종 나오는 질문들은 하나로 묶어 유형별로 답했다.
그는 각각의 답변을 통해 우리 안에 틀고 있는 거짓된 세계가 무엇인지, 인간의 나쁜 습성이 무의식에 끼치는 영향이 얼마나 지대한지에 대해서 이야기한다.
또 누구나 깨달음의 씨앗을 품고 있다고 격려하면서 지적인 헤아림으로 책을 읽지 말고 자기 속으로 깊이 들어가는 체험을 …(생략)

를 느낄 수 있다. 마음의 헤아림으로는 그것을 이해할 수 없다. 그러한 있음의 상태에 활짝 깨어 있으면서 그 느낌, 그 앎에 머무는 것이 밝은 깨달음의 상태라고 할 수 있다.
에크하르트 톨레는 말을 통해 우리를 말 너머의 세계로 안내한다. 영원한 현재로 들어가는 방법에 대한 실용적이면서도 신비적인 이 현대의 복음은 우리를 자유롭게
해방시키는 초월적 진리를 제공한다.
책을 읽다보니 이런말이 나온다.
불안이 부작용을 부른다. 칼 융은 어느 책에선가 한 미국 원주민 추장과 나눈 이야기를 들려주었다.
백인들은 대부분 얼굴이 긴장되어 있고, 눈은 노려보는 듯하며, 행동은 거칠기 짝이 없다고 말했다고 한다. 추장은 칼 융에게 말했다.
"그들은 항상 뭔가를 찾고 있어요. 무엇을 찾는 걸까요?
백인들은 항상 뭔가를 원하고 있습니다. 항상 불안하고 초조해 보이죠. 우리는 그들이 뭘 원하는지 이해할 수가 없습니다. 우리 눈에는 그들 모두가 미친 사람처럼 보일 뿐입니다. "
저변에 흐르는 끊임없는 불안 심리는, 서구의 산업문화가 일어나기 오래 전부터 시작되었다. 그러나 서구문명이 동양권을 포함해서 거의 전세계로 확산되고 있는 지금, 전례 없이 심각한 양상을 드러내고 있다. 그러한 경향은 이미 예수의 시대에도
있었고, 붓다보다 600년이나 앞선 시대, 아니 그 이전부터 있었다. 사람들은 왜 항상 걱정을 할까?
예수는 제자들에게 물었다.
"걱정을 한다고 해서 하루라도 더 삶을 연장할 수 있느냐?``
붓다는 우리의 끊임없는 결핍감과 갈애 속에 고통의 뿌리가 있다고 가르쳤다. 우리의 비인간적인 산업문명은 근본적으로 현존의 상실에서 나온 것이고, 지금에 저항하는 마음이 집단적으로 부작용을 낳은 결과이다.
하지만 그는 불안의 진짜 뿌리를 이해하지 못했고, 거기에서 벗어나는 것이 불가능하다고 생각했다. 이러한 집단 의식의 부작용은 불행하고 폭력적인 문화를 창조했으며, 인간 자신뿐만 아니라 지구상의 모든 생명을 위협하고 있다.
일상적인 무의식에서 말이다.