테레시아스의역사를 읽고 감상문

<감상문>
<테이레시아스의 역사>를 읽고...
이 책을 읽게 된 동기는 방학숙제 중 하나이기도 하지만 내가 다니는 국어 학원 선생님 께서 이 책을 권해주셨기 때문이다.
이 책을 읽는데 어려움이 많았다. 나는 그 학원을 오래 다니지 않았을뿐더러 아직 철학을 배우고 있는 단계라 모르는 용어가 많이 나왔다.
그리스 로마신화의 한 이야기를 보면 제우스 신과 그의 아내 헤라여신이 남녀가 사랑을 나눌 때 남자가 아니면 여자가 더 행복한가를 놓고 논쟁을 벌이고 있었다. 제우스는 여자가 헤라는 남자가 더 행복하다고 주장했다. 결말이 나지 않자 제우스는 남자로도 살아보고 여자로도 살아본 사람인 트레스젠더의 이야기를 들어 보기로 했다. 그 트레스젠더는 여자로서 사랑하는 것이 아홉 배나 더 행복하다고 말했고 화가는 헤라는 그 트레스젠더의 눈을 멀게 하였다. 그러자 제우스는 그 트레스젠더가 불쌍하여 예언 능력을 주…(생략)

풍요를 누릴 수 있게 되었다. 하지만 서양의 발달의 뒤에는 ‘노예 무역’이 자리 잡고 있다.
노예제라고 하면 우리는 그것을 근대 서양의 플랜테이션(외국인의 자본과 현지의 노동력으로 경영하는 대규모 농업)에서 찾을 수 있다. 서양인들은 돈을 벌기 위해 노예들을 잡아 북미 대륙과 카리브해 지역으로 팔려 나갔다. 이런 노예제로 지정 아프리카는 어떠 했을까? 건장한 남자들이 노예로 팔려 나가고 일부다처제가 발달했다. 이로인해 인구숫자는 그럭저럭 유지해나갈수 있었지만 남자들의 숫자가 급격히 적어 여자들이 노동을 책임저야 했다. 그리고 남자들이 없으니 생산력이 떨어져 경제가 낙후되었다. 그렇게하고도 모자라 서양인들은 더 심하게 여자들까지 노예로 팔았다.
지은이신 주경철교수님은 이런 예를 들면서 ‘서양의 근대사는 인간을 해방시킨 요소가 있는가 하면 인간을 비참하게 억압한 요소도 있다.’ 것을 강조하신다.
주경철 교수님은 많은 사람들에게 인기를 얻고 있는 책도 비판하셨다. 예를들어 일본인 시오노 나나미가 지은「로마인 이야기」는 로마인을 개방성, 관용성 등을 지닌 민족이라 말하고 있다. 하지말 주경철 교수님은 ‘로만인들의 이민족 정복과 지배는 관용과 거리가 멀었으며, 무자비한 약탈과 파괴로 얼룩져 있다.’ 고 지적하신다. 예를들면 전쟁에서 승리를 거둔 로마는 카르타고의 모든 해외 영토를 빼앗고 천문학적인 배상금을 물렀다. 이에 그치지 않고 경제적으로 회생하려는 기미를 보이자 또다시 전쟁을 일으켜 카르타고를 완전히 멸망시켜 버렸다. 이런 무자비한 약탈과 파괴로 얼룩진 로마 제국을 이상화 시킨 시오노 나나미를 주경철 교수님은 시오노 나나미가 제국주의의 역사를 지닌 일본인이라는 점에 주목하다. 일제 강점기 때 일본이 한반도에 철교, 학교, 산업시설을 건설해 주어 우리의 근대화에 도움을 주었다는 식의 말을 「로마인 이야기」에서도 발견할수 있다. 로마제국은 완벽한 제국을 이루었지만 일본의 제국의 꿈은 이루어지지 못하였다. 시오노 나나미는 그 제국으로 가서 그 제국을 연구하려 했던 것이다.
주경철 교수님은 「로마인 이야기」를 읽지 말라는 것은 아니라고 말씀하신다.
역사를 바라볼 때 한쪽 면만 보아서는 진실을 파악할 수 없다. 테이레시아스처럼 눈에 잘 들어오지 않는 세계, 보이지 않는 세계에 주목할 때 온전한 진실과 만날 수 있다고 이 책에서는 알려주고 있다.
많은 사람들의 생각에 가려져 우리가 미처 깨닫지 못했던 역사의 배경을 되짚어 준다는 것, 그리고 역사를 바라보는 좀더 다양한 관점을 제공해 준다는 것, 「테이레시아스의 역사」가 지닌 보기 드문 미덕이 아닐 수 없다.