파놉티콘을읽고나서 파놉티콘

파놉티콘을 읽고나서..
통신기기의 발달로 인하여 더 이상 지리적인 거리가 가능성을 제한하진 않는다. E-mail 하나로 계약이 성립되기도 하고, 인터넷을 통해 전 세계의 소식이 생중계되기도 한다. 기존의 일방적이던 정보의 흐름이 인터넷 매체로 인해 쌍방적으로 변모하고 있다.
오 마이 뉴스 등, 인터넷 언론들은 네티즌들을 주체로 하는 새로운 언론의 가능성을 보여주었으며, 기존 언론들 역시 인터넷 매체를 통해 소재를 공모하고, 프로그램관련 평을 수용하는 등의 변화를 보여주고 있다. 혹자는 이러한 변화를 두고 정보 민주주의의 가능성을 논한다. 모든 이들에게 정보가 공개되고, 모든 이들이 중요사항 결정과정에 참여할 수 있음으로 인하여 종전에는 일방적으로 종속당해오던 개개인이 시민사회의 주체적 구성원이 될 수 있다는 논지가 바로 그것이다.
하지만 동시에 사람들은 발달된 기술의 이중성에 대해 이야기한다. 개…(생략)

시를 자신의 것으로 내면화하고, 직접적인 감시가 없더라도 자기 스스로 감시의 기제를 활용하게 된다는, 실로 무서운 것이 아닐 수 없다. 푸코는 이러한 기제가 물리적 형태의 원형 모양의 시설이 아닐지라도, 우리 삶의 전 영역에서 보여지고 있다고 이야기하고 있으며, 어떻게 보면 그것은 현실화 된 듯 하다. 사원들의 출퇴근 시간을 체크하고, 학생들의 출,결석 여부를 체크하는 RF 카드 체제는 그 정확성과 함께 인간사회의 메마름을 가속화시켰다.
또한, 감시의 고도화를 가능케 함으로 인하여 노동강도를 강화시키는 등의 부작용을 낳고 있다. 그것은 과거 테일러주의, 포드주의의 또 다른 변형이라고 이야기해도 무방할 듯 하다.
하지만 저자는 파놉티콘을 이야기하면서 동시에 시놉티콘의 개념을 이야기하고 있다. 소수의 권력자에 의해 다수의 행위가 감시당하는 파놉티콘과 달리, 다수에 의해 소수의 권력자들의 행위가 감시되어지는 시놉티콘의 개념은, 정보사회의 개개인이 단순히 감시당하는 피동체에 머무르지 아니하고 더 나아가 기업이나 정부 등 보다 큰 권력을 지닌 객체들을 감시할 수 있는 주체로서의 가능성을 내포하고 있다는 점에서 정보사회의 희망적 일면을 보여주고 있는 듯 하다. 하지만 나는 그것이 마치 우리 사회에 만연해 있는 각종 안티 사이트들이 보여주는 문제점과 비슷한 문제를 내포할 수 있다고 생각한다.
즉, 일방적으로 감시당하는 것으로부터 벗어나기 위해서 자신이 감시의 주체가 되는 것, 그것은 감시라는 하나의 기제에 있어서 주체와 객체의 변동일 뿐, ??감시?? 그 자체를 변화시키지는 못한다. 또한, 역감시의 가능성은 또 다른 감시의 기제를 발달시키며, 그로 인한 또 다른 감시의 가능성 역시 증대될 수 있다. 어떻게 보면 그것은 정보사회에서 피할 수 없는 하나의 딜레마일지도 모르겠다.
기술은 한없이 발달하고 있다. 인공위성을 통해 중간에서 개별 기업들의 협상관련 정보를 흔적 없이 훔칠 수 있다. 하루하루 아무 생각없이 사용하는 인터넷 역시 특정 사이트에 접속하는 그 순간 나도 모르는 사이 나의 ip 관련 정보 등이 사이트로 흘러 들어가고 있다. 우리는 정보의 유출이 너무도 자연스러운 사회에서 살고 있으며, 그것이 나 자신을 감시하는 기제로 활용될 수 있다는 사실을 망각하고 있는 듯 하다.
이런 시점에서 프라이버시와 관련된 운동은 개별 사용자들에게 하나의 권리라고 생각한다. 정보의 유출은 단지 그 정보가 축적되는 것의 문제가 아닌, 어느 순간 나의 정보가 나도 모르는 사이에 악용되어질 수 있는 하나의 가능성으로서 받아들여져야 할 것이다.