한국미, 그아름다움의 미학 한국미를 읽고

한국미, 그 아름다움의 미학을 읽고서 !! 지은이:최준식
이 책을 살 때까지만 해도 이 책이 한국의 미술, 예술품에 대한 지루하고 따분한 책 일거라는 생각을 했었는데 , 지금은 그 생각이 틀려도 한참 틀렸다는 것을 알게 되었다.
이 책은 우리나라사람들의 예술 속에 나타난 미의식의 성격, 문화, 관습 같은 것을 통틀어 작가가 비판을 하는 형식으로 되어있는데 , 작가의 비판이 너무나 맞아 떨어지는 것 같아서 창피하기도 했고 반성도 했다.
그 중에서, 한국사람들은 문화적 열등감이나 사대주의에 빠져있는 사람이 많다고 했던게 생각난다. 당장 나 역시도 지금까지 말로만 ‘한국 것이 최고다..’라고 하면서 바로 옆 나라인 일본문화를 쫓고있는데, 더군다나 한국의 예술인들조차 우리나라의 전통적인 것을 계승하지 않으려 하고 소홀히 여긴다는 얘기를 들었을 땐, ‘예술인들도 저렇게 우리 전통문화를 홀대하는데 …(생략)

그래도 과학이 이마만큼 발달하고 사람들이 접하는 문화수준이나 교육수준이 이렇게 달라졌는데, 설마 달라진 점이 하나도 없을까?
아무튼, 작가는 우리나라의 사람들의 삶 속에는 누구나 무(巫)교(무당의 노래, 굿, 춤 등등)이 깊게 스며있다고 말했다.
세계 어느 나라를 가도 우리나라만큼 가무를 잘하고 즐기는 사람은 별로 없다며 그 뿌리를 무(巫)에서 찾는 것이다.
하긴, 우리나라의 민속신앙이었으니 우리조상들에게 끼친 영향이 지대했을 것이다.
그런데 한가지 의문점이 있다.
왜 작가는 우리나라의 그 많은 나라와 시대 중에 꼭 하필이면 조선시대, 그것도 조선후기를 선택했을까?
그것은 조선 후기 때의 시대적 상황이, 우리나라의 신분계층이 조금씩 무너지면서 상층과 기층이 마구 섞이었기 때문에, 그전까지는 완전 따로 격리되어서 전해져 오던 문화들이 교류할 수 있는 장을 마련했고 상층문화와 기층문화가 서로 결합하면서 독특한 문화를 만들었던 그런 시기였기 때문이다.
그래서 이 시기에 우리가 잘 아는 시나위, 산조, 승무, 살풀이, 탈춤 등 지금 남아있는 유형문화재, 무형문화재의 대부분이 생겨났고 발전되었다고 한다.
이중에서 탈춤은 양반과 서민을 연결해주었던 중요한 매개체가 되었다고 한다. 평민이 양반에게 직접적으로 불만을 말할 수는 없었지만 탈로 얼굴을 가리고 연극형식으로는 얼마든지 우회적이고 해학적으로 불만을 말할 수 있었기 때문이다.
이렇게 훌륭한 우리나라의 예술품을 정작 우리나라 사람들은 잘 보존하려 하지도 않고 계승은 더더욱 하지 않으려 하는데서 너무 실망했고, 나도 반성을 많이 했다.
작가는 앞으로 우리가 해야할 일이 상층문화의 복원이라고 하였다. 지금 우리나라가 조선시대의 전통적인 우리나라 문화를 계승하지 못하는 것은 단절 때문이라고 하면서 말이다. 지금 상황을 보면 기층문화가 상층문화보다 더 활발히 발전하는 듯 하고 국민들에게도 사랑을 많이 받는 듯 해보이지만 상층문화와 기층문화가 서로 잘 조화하면서 같이 발전해야 우리나라의 문화가 더 발전 할 수 있다.
그리고 우리나라 사람들이 우리 문화를 발전,계승시킬 수 있는 방법으로 한가지 가져야 할 마음 가짐이 있다.
바로, 자신감과 확신이다.
우리나라의 문화가 세계어디에든 내놓아도 뒤떨어지지 않는 미를 가지고 있다는 것에 자신감을 가져야 하고, 그런 자신감을 밀어 줄수 있도록 확신할 수 있는 확신감을 가져야 한다.
그리고 청소년들은 무조건 일본이나 서양의 문화를 따라가지 말고 먼저 우리문화를 올바르게 인식한다음에 일본이나 서양의 나라들이 우리나라를 따라올수 있도록 독창적인 문화를 만들어야 한다.
그러므로 우리들은 우리의 전통적 문화를 올바르게 계승하여 그것을 토대로 더욱더 찬란하게 빛나는 독창적인 문화를 만드는 것을 임무로 생각하고 각자 자기분야에서 열심히 최선을 다해 이 임무를 완수해야 할 것이다. .