한국의 시체 일본의 사체 한국의시체일본의사체

법의학에 조금이나마 관심이 있다면 한번쯤 들어봤을 법한 이 책은 대표적인 법의학서로 유명하다. 나 또한 법의학에 약간 관심이 있다. 내가 법의학에 관심을 가지게 된 동기는 특별히 없지만 아마 상상하지 못했던 것이나 뭔가 미스테리 한 것을 풀어가는 점에서 끌렸나보다. 이 책은 한국과 일본의 대표적 법의학자인 문국진교수와 일본의 우에노 마사히코교수가 한일 양국의 법의학 제도에 관련해 엮은 대담집이다. 대담집이라 그런지 부담을 갖지 않고 쉽게 읽을 수 있다. 이 책은 제목에서도 알 수 있듯이 한일 양국의 주검에 대한 사회적 문화적 차이를 보여준다. 한국에서는 사체란 동물의 것만 의미하고 사람의 경우를 시체라 한다. 반면 일본에서는 사람과 동물을 구별하지 않고 사체라 표현한다. 또한 부검을 할 경우 한국 사람들은 죽은 사람을 두 번 죽이는 거라면서 반대한다. 한번은 부검할 시체의 보호자가 문국진교수에 도끼를 휘두르는 경우도…(생략)

썼지만 꼬리가 길면 밟힌다고 했던가. 다행히도 독살이라는 사실을 알게 된다. 이 식물은 독물검사방법에도 발견되지 않는 식물이라 의사가 풀에 관심이 없었다면 끝까지 진짜 원인을 밝혀내지 못했을 것이다. 또 죽은 사람의 출산을 들어본 적이 있는가? 나도 이번 책을 읽다가 알게 된 사실인데 죽은 후 체내에서 발생하는 가스 압력으로 태아가 나오는 `관내분만` 이라는 게 있다고 한다.
사람들은 의사가 부검을 할 수 있을 거라 생각하지만 그렇지도 않다. 부검과 수술은 다르기 때문에 의사가 무심코 넘어가지만 법의학자는 보는 시선이 다르다. 또한 대부분의 의사들은 부검하는 방법도 모른다고 한다. 참으로 의아한 사실이었다. 우리나라에 법의학자는 몇 안 된다고 한다. 한국에서는 여건도 좋지 않아 그나마 남아있던 법의학자들도 미국으로 떠난 버린다는 것이 안타깝다. 다행이 요즘은 예전보다 나아졌다고는 하지만 과거 정부에 탄압 속에서도 죽은 자의 진실을 말했던 법의학자가 대단하고 멋지다. 실제 겪은 사건들을 실어 재밌었고, 다양해서 좋았다. 조금 이였지만 가까운 나라 일본과의 사회적 문화적 차이를 알 수 있어 좋았다.