피노키오는 사람인가 인형인가 피노키오

피노키오는 사람인가 인형인가
라뿔라스는 18세기 최고의 물리학자 나폴레옹 황제에게 `천체 물리학`이란 책을 바친 결정론자이다. 따라서 결정론에 반박하는 책이다.
결정론에 익숙하다. 전기불이 들어오면서 신비로운 귀신의 세계는 사라지고 그 자리를 과학이 메워 버렸다. 과학은 현대인의 종교이다. y＝f(x)란 함수 안에서 풀리지 않는 답이 있던가. 이 함수에서 관계식과 초기 값만 넣으면 모든 것은 해결된다. 기차의 속도를 알면 그 기차가 어느 곳에 있는지 정확하게 답을 낼 수 있지 않는가. 답은 과거나 미래, 현재 어느 곳에도 적용할 수 있는 만물박사.
사주(四柱) 또한 결정론이 아닐까. 태어난 시간에 따라 각각의 인생이 결정된다면 우리는 이미 존재해 있는 과정을 따라가며 현존하는 것에 불과한 것. 인생이란 신(神)이 종이를 접어놓은 것을 하나하나 펼쳐가며 사는 도정.
최근 필연에 대응하여 우연을 강조한다…(생략)

미 계획되어 있음에도 불구하고 수 천년을 살아온 꼴이다.

세종대왕이 있었으므로 한글이 창제되고, 링컨이 있어 노예해방이 필연적으로 일어났는가 생각해 보자. 역사 속의 인물들은 각본에 따라 울고 웃는가. 클레오파트라 코의 높낮이와 역사는 떼려야 뗄 수 없을 만큼 필연적인가.

부르주아들의 부의 축적, 농부들의 공장 진출, 증기기관의 발명, 새로운 직기의 발명, 우주를 거대한 기계로 생각하고 그 운동법칙을 발견하고자 애 쓰는 철학자들과 물리학자들, 귀족들을 거세하며 왕권을 강화하는 왕들…. 이 많은 사람들과 사건들이 자본주의를 완성한다.

그러나 그들은 자본주의의를 전혀 모르는 사람들이다. 따라서 역사에 법칙은 없다. 불확실성과 우연 속에 우리는 살아가고 있을 뿐이다.

골치 아픈 책이다. 1번 읽어 이 책을 안다는 것은 어불성설이다. 창피한 이야기지만 5번 읽어 이 독후감을 쓴다. 저자는 결정론을 허물기 위하여 수십 가지의 예화를 제시한다. 그 예화에 치어 본 줄기를 놓치기 십상이다. 그러나 그 예화 조차 새로운 지식으로 반짝인다.

예화로 나오는 많은 사건과 소설, 인물, 법칙들마저 저자의 이야기 속에서 빛을 발한다. 나의 책읽기는 끝나지 않았다. 두고 두고 다시 읽을 책이다