황야의 이리를 읽고

황야의 이리를 읽고..
「황야의 이리」에서 가장 돋보이는 것은 주제의식과 지향점보다 우위에 서 있는이 작품의 형식이다. 보통 무의식적으로 놓치고 지나칠 이 소설의 범상치 않은 도입부 - 편집자 서문은 그 단적인 예라고 할 수 있다. 「황야의 이리」를 시작하는 것은, 주인공 Haller가 아니다.(이것은 매우 중요한 사실이다.) 자신의 정체를 밝히지 않고 있는, 서문의 주체자는 자신의 아주머니댁에 세들기 위해 찾아온 Haller가 남긴 그의 수기를 세상에 소개하고 있는 취지와 자신의 눈에 비친 하리의 모습을 간략히 기술하고 있다. 「황야의 이리」는 ‘하리 할러의 수기 - 미친 사람만 볼 것’으로 대부분의 내용이 이루어진다.
「황야의 이리」에서 돋보이는 놀라운 지점 중의 하나는, 헤르만 헤세가 ‘끌어안고’ 변주해내고 있는 다양한 예술 분야 안의 기복적 행로이다. 괴테에 대한 꿈을 꾸며 망상에 젖는 부분이나, 모차르트와 만…(생략)

허물어보고자 하는 자의적, 혹은 타의적 시도를 아끼지 않는다.
‘사상가 Haller는 백살이지만, 춤꾼 하리는 태어난지 하루도 안돼요’ 헤르미네의 이 대사는, 바로 「황야의 이리」가 넘고자한 분명한 어떤 지점을, 명시한다. 어떻게 보든, 이 소설의 백미는 엔딩이다. 모차르트와 만나는 환각 상태, 헤르미느를 살해하는 상태를 지나 결과적으로 모두를 이해할 수 있다고 고백하면서도, ‘시민 세계’ 안으로 범접하길 원하는 것이 아니라, 다시 자신이 지금까지 겪었던 고통과 유희의 과정을 다시 맛 보고 싶다고 하리는 고백한다는 사실은 헤르만 헤세를, 혹은 「황야의 이리」를 이해하는 가장 주요한 사실일 것이다.
결국 그는 모짜르트를 다시 만나고ㅡ 파블로를 다시 만나길 원함으로써 자신이 평범한 삶을 살기를 원치 않고 그렇게 살 수 없음을 토로하는 것이다. ‘시민 세계’ 안으로 걸어들어가, 보통 사람처럼 가정을 꾸리고 직장을 얻고 명예와 부에 대한 보통 이상의 적당한 욕망에 시달리며 분주하게 사는 삶을 하리는 수 많은 환각 증세와 육체적 고통 과정을 겪었음에도 불구하고 결국 선택하지 않는다. 그렇기 때문에 「황야의 이리」는 형식 면에서나, 주제의식 면에서나 놀라운걸작으로 남는다. 안주하지 않음으로써, 번복의 과정을 통해 실존의 주체에 접근하려는 헤르만 헤세의 천재적 집념과 영감은 Haller를 또 다른 독자의 자아로 완성시킨다.
우리가 살아가고 있는 이 아비규환 같은 현실에서 「황야의 이리」는 스스로를 돌아보게끔 만드는 새로운 지평을 제시한다. 작품의 탄생 후 수십년이 지난 지금 혹은, 앞으로 다가올 수십년 후의 언젠가 어느 때에도 ‘존재’와 ‘자아’에 대한 궁극적 질문은 계속된다. 그래서 위대한 작가 헤르만 헤세의 질문은 과거에도 현재에도 미래에도 유효할 수밖에 없는 것이다.