흑설공주이야기 흑설공주

문학과 인간이라는 과목이 내게 준 새로운 도전이 있었다.
문학과 인간에게 내가 새로운 이름을 붙여 준다면, [여성으로서 나에게 주어진 시간의 틈]이라고 하고 싶다. 너무 긴가!
학생이라는 이름이 그리고 딸이고 누나라는 이름이 익숙한 나에게 여성이란 존재로서의 나를 알게 해준 시간이었다.
아직 많이 어색한 이름이고 알 둣, 모를 듯한 이름이지만, 첫 수업시간에 내게 준 작은 도전이 지금까지 계속 이어져 온다.
교수님이 보여주셨던 시청자료 `백조의 호수`가 계속 머리 속에 맴돌았다.
그것이 계속이어 지는 새로운 시간에 대한 작은 출발점이 될꺼란 사실을 그 때는 미쳐 알지 못했다.
비디오를 보고 집에 돌아와서, 교수님이 얘기하셨던 흑설공주이야기가 생각났다. 그렇게 흑설공주를 처음 대하게 되었다.
처음에 서점에 서서 흑설공주를 중심으로 읽어나갔던 책 한 권이 나에게 또 다른 눈을…(생략)

하나 읽어가면서, 이런 시각이 있을 수 있다는 사실을 알았다는 것만으로도 소중한 시간임을 느낄 수 있었다.
"미모는 과연 여성의 행복을 결정짓는 잣대인가?"
"왜 계모는 항상 악역이어야 할까?"
우리에게 읽혀지는 대부분의 동화는 이런 질문을 준다.
아니 이런 질문을 줄 요소들을 가지고 있다. 그것도 너무 많이 말이다.
그럼에도 불구하고 나는 이런 질문을 해 본 적이 없는 것 같다.
나만이 아닐 것이란 생각이 든다.
이런 질문을 불가능하게 하는 데는 남자들이 만들어 가는 사회현실이 그러하고, 우리에게 주어진 상황들이 큰 영향을 끼친다.
무엇보다 동화들에서 우리에게 주는 메시지는 다른 어떤 읽을 거리보다 큰 영향을 미친다.
다름 아닌 동화이기 때문이다.
동화는 현실적 발판을 가진 간접 경험을 주기도 하고, 인생관, 사회관 형성에 이바지하기도 하며, 또 인간 일반의 진실을 이야기하는 장르로 이해 할 수 있다. 또한 이야기를 전해주는 사람이나 듣는 사람들에게 정이 얽히게 하고, 사물에 대한 친밀감을 갖게 한다.
다른 한편으로 `어린이 심적 발달 단계 연구`의 이론 부분에서 동화의 영향을 살펴볼 수 있다. 어린이 심적 발달은 -희랍의 `기아자`박사와 많은 학자들이 주장- 운율기, 상상기, 용맹기, 전기기의 4기 분류법으로 나누어 볼 수 있다. 이중 상상기를 살펴보면, 이는 6~9세로서 사회적 영향 부분에서
성인을 모방하려 하고 성인에게 제안을 기대하며 비판력이 부족하여 동화 나 연극의 주인공을 흉내내려 하고 때로는 어른들에게 반항하는 등의 모습을 보인다.
결론적으로 이들이 동화를 읽는 주요 독자임을 감안할 때, 동화가 어린이에게 미치는 영향이 얼마나 큰지 다시 생각해 볼 필요성이 있다는 것이다.
Feminist Fairy Tales...
-여자와 남자가 평등한 페미니즘 동화-
이 책에 표지에 쓰여진 구절들이다.

이런 시각들 가지고 이 책에서 또 다르게 그려낸 동화들을 살펴보면, 먼저 `흑설공주`가 있다.
흑설같이 까만 머리를 가진 공주를 흠모하던 헌터경이란 야심찬 사람이 사랑 고백을 하지만 계속해서 그 사랑 고백을 거절당하면서 그에대한 복수심과 적대감으로 공주를 해칠 마음을 갖게 된다. 그 상황에서 왕비는
공주를 구하기 위해 보석자루를 가지고 난쟁이를 찾아가고 난쟁이 족속 가운데 힘이 센 일곱난장이가 헌터 경을 감시하게 된다. 공주에게 청혼하러 온 이웃나라 왕자가 오기 하루전, 산책로에 숨어 있다가 칼로 공주를 위협하려하는 헌터 경을 난쟁이들이 끌고가서 가두고 공주는 행복하게 살게 되었다는 이야기이다. 들려오는 말에 의하면 헌터 경은 감옥에서 평생을
살며 간간히 글을 쓰며 살았다는 데...
"그는 왕비와 공주에 대해서 여러분이 방금 읽은 내용과는 전혀 다른 이야기를 썼다고 합니다."
이런 구절로 흑설공주는 마지막을 장식한다.
우리가 알고 있는 백설공주를 다른 시각으로 - 여자와 남자가 평등하다는 시각을 주요 쟁점으로 - 그린 이야기이다.
"알라딘과 신기한 램프"라는 이야기에서는 알라딘을 소녀로 그림면서 램 프 안에 사는 요정 지니에게 바라는 소원들이 자신만을 위한 것이 아닌 다른 사람의 행복까지 이야기하는 모습들을 보여준다.
여성주의자들이 말하는 환타지아를 그리고 있는 건지도 모른다.
세상의 보석들을 빵으로 만들어 달라고, 세금징수원들을 양으로, 그의 호위병들을 양치기개로 그리고 모든 궁전과 판자집들을 똑같이 중간크기의 집들로 바꾸어 달라는 등의 소원을 얘기하며 결국 이렇게 달라진 상황들에서 긍정적으로 변화되는 모습들을 그린다. 알라딘은 목장주의 아들과 결혼하게 되고 램프속 지니는 정년퇴직 후 램프 속에 들어가 불만으로 어두운 세상을 밝혀주는 것에 만족하며 살고 있다는 내용이다.
"못난이와 야수"는 미모보다 개성을 지닌 존재로서의 주인공을 택하고 있다. 얼굴은 못생겼지만 심성이 고와 식구들 가운데서 사랑 받는 막내 딸로 못난이가 그려진다. 또한 야수를 야수의 모습 그대로 끝까지 묘사하므
로 정직의 일관된 모습을 보여준다. 잘 생긴 사람들이 자아도취 때문에 스스로를 망치는 어리석음에서 그들이 자유로움으로 더 행복할 수 있음을 그리는 이야기이다.
"릴리와 로드"는 모계중심 사회, 여성통치국의 유익함을 보여준다.

원작에서 자매로 그려졌던 릴리와 로드를 부부사이로 그리고 있는데, 나무꾼 아버지 아래서 자란 릴리라는 여성이 기사가 되면서 남장을 하게 되고 결국 그 나라의 공주인 로드와 만나게 된다. 왕을 비롯한 모든 사람들은 로드와 릴리의 결혼을 추진하게 되고 릴리는 로드에게 자신이 여자임을 밝히지만, 로드는 그 비밀을 지키겠다고 약속하고 능력 있는 통치자가 필요함을 이유로 둘은 결혼식을 치루게된다. 끝까지 그 비밀은 지켜지고 둘의 지혜로 올바른 정치가 이루어진다.
"막내인어공주"에서는 우리가 알고 있는 인어공주와 달리 처음에 왕자에게 적극적으로 다가가는 인어공주의 모습을 보여준다. 또한 처음에는 왕자가 이웃나라 공주와의 정략결혼을 이중으로 하려고 하지만 결국 인어공주를 사랑하게 되고 이웃나라 공주인 에스투아리아 공주 역시 평민으로 대 마법사이고 치료사인 스클레피오와 결혼하여 행복하게 산다.
"신데 헬"은 제목에서부터 새로운 시각을 보여줌을 알 수 있다.
현재 헬(hell)은 지옥의 의미로 쓰이지만 원래 죽은 자의 세계를 다스렸다는 북유럽의 토착신앙인 여신과 죽음의 여신의 의미로 헬 이란 이름을 가져왔다. 이런 여신 아래에 세상에 있던 여사제의 딸의 이름을 헬로 정하였는데 이는 신성한 의미를 지녔다. 이렇게 이끌어 가는 이야기는 계모로 인해 어려움을 겪는 같은 구도를 가지지만 여기서 등장하는 왕자의 이름을 포푸로(즉 populo: 백성이라는 people에서 연상가능)에서 역시 같은 의미를 부여하게 한다. 결국 `재를 뒤집어 쓴 헬`이라는 의미로 신데헬이라고 불리던 헬은 월경중이어서 마법을 쓸 수 있게되고 무도회에 참석하게 되면서 왕자를 만나 행복하게 살고 된다. 이 이야기에선 착하게 변해가는 언니들의 모습도 담고 있다.
"개구리 공주"이야기는 개구리가 왕자 대신 공주로 -여성으로- 이야기된다. 많은 동물중에 개구리를 얘기한 것도 수개구리에 비해 힘세고 큰 개 구리로 표현해서 페미니즘적 성향을 보여주고 있다. 또한 개구리는 가끔 자신의 성을 바꾸기도 하는 동물이다.
개구리공주는 연못가로 낚시를 나오는 왕자를 사랑하게 되어서 탈수를 감수하고 요정을 찾아가게 되고, 왕자에게 입을 맞추어서 사람이 된다.
하지만 왕궁에 들어간 개구리공주는 파리를 좋아하고 뛰고싶어하는 본성을 버리지 못해서 많은 사람들의 멸시를 당한다. 또한 궁의 풍습을 익히지 못해 답답하고 어려운 생활을 하게 된다.
결국, 그런 상황을 참고 견디는 모습을 보여주지 않고 다시 연못으로 돌아가는 결말을 그리고 있다.
동화에 있어 흔하지 않은 결말이라고 생각된다.
하늘로 올라가기 보다 땅으로 내려가는 모습을 보여주는 "잭과 콩나무" 는 지하로 내려가는 걸 지구의 자궁으로 보고 삶과 영감, 진실 재생의 근원인 진정한 죽음의 공간으로 그려내고 있다.
이 외에도 몇 가지 이야기들로 이 책은 채워져 있다.

흥미 있는 이야기이다.
하지만 무조건적인 흥미를 가지게 하는 것보다 남자와 여자를 평등하게 보는 시각으로 시작한 사실이 작은 깨달음을 더해준다.
지금까지 21년간의 나의 생활을 돌이켜보며 여성이란 이름이 내게 얼마나 낯선 이름인지 새삼 느끼게 한다.

난 누구보다 이른 나이에 유치원이란 곳에 들어갔다.
우리 나라 나이로 3살이 되던 해, 당당하게 유치원에 들어가 남자아이들 못지 않게 열심히 뛰어다니며 어린 나이에 나름대로의 꿈을 펼쳤다.
아무것도 모르고 자신감이 넘치던 유치원생 기선이는 그렇게 그 당시 국민학교에 들어갔다. 내가 입학한 학교에서는 남자아이만 반장을 할 수 있었고 무조건 여자어린이는 부반장을 하는 시스템을 가지고 있었다. 나는 3월에는 부반장을 했지만 1학년이 반정도 지나간 후에 난 당당하게 첫 여자반장을 했다. 그렇게 시작한 나의 초등학교 시절에서 마지막부분에서도
난 여자어린이로 제 1회 전교어린이 회장에 당선되었다.
여기까지는 분명 나의 실력보다는 선생님들의 깨인 사고와 주변의 사랑으로 이루어졌음을 안다. 또한 사실적으로 어린이란 이름을 가진 시기에는 여자아이들이 남자아이들에 비해 여러 부분에서 성숙하고 뛰어난 요소를 가졌기에 여자라는 이름이 내게 불이익을 주진 못했다.
난 청소년기에도 여자란 이름으로 다른 대우를 받아본 기억이 없다.
아직까지 사회의 여러 부분에서 남녀의 차별이 인식하지 못한채 만연히 일어나고 있지만, 교육제도가 나에게 부여한 상황이 그럴 요소를 이미 제거하고 있었다. 난 여중, 여고를 나왔으니 당연하다.
게다가 나는 초등학교 3학년부터 고등학교를 그만 둘 때까지 걸 스카우트를 해왔다. 그러고보니, 철이 들면서부터 난 여자들 가운데서 사회의 한 단면을 철저히 무시하면서 지금까지 지내온 것 같기도 하다.

나는 기선(棋鮮)이란 이름을 가지고 있다. 나의 남동생 이름은 기풍(棋 )이다. 나를 포함한 15명의 사촌형제들은 모두 `기`자 돌림의 이름을 가지고 있다. 나이순으로 기문, 기선, 기현, 기풍, 기훈, 기영, 기명, 기원, 기중, 기채, 기철, 기대, 기정, 기열, 기호까지 ...
15명의 사촌들중 딸은 7명이다. 모두 동일하게 행렬이 `나무 목` 돌림으로 `기`자를 돌림자를 쓰고있다.
사실 우리집안은 객관적으로 봐도 어느 집보다 유교적이고 보수적인 사고를 가졌다. 하지만 자손의 이름에 있어서 다른 집에서 신경쓰지 않는 딸 들의 이름에 똑같이 돌림을 썼다. 난 이 사실이 무척이나 자랑스럽다.
사소하고 별것아닐지 모르지만 작은 부분, 기본적인 사고에서 출발하는 것이라면 이것에 의미부여를 하는 것이 억지는 아니라고 본다.
이런 가족안에서 자란 나는 딸로서 부당한 대우를 받지 않고 자랐다.
어쩌면 여성 우월로 자란 건지도 모른다.
이것도 하나의 남녀불평등일 수 있지만, 딸이라는 이유로 열심히 하는 부분에서 밀려나고 인정받지 못하는 것이 아니라 나름대로 노력한 만큼 부모님과 모든 식구들에게 인정받을 수 있는 것이 내게 주어진 지금까지의 상황이었다.
난 청소년 시절, 학생시절을 이렇게 자라왔다. 그리고 집안 사정으로 학교를 그만두었을 때도 딸이란 이유로 공부를 포기해야 하는 등의 일은 결코 없었다. 내 능력 껏, 최선을 다하면 부모님은 거기에 맞는 칭찬으로 더 크게 일어날 수 있게 도와주실 뿐이었다. 학생이란 이름에서 벗어나 잠시 부딪힌 작은 사회 안에서도 난 검정고시라는 제도 아래 남녀불평등없이 공정하게 다시 시작했고, 대학을 선택할 때도 서울여대에 들어옴으로 앞으로 대학생 때는 불평등의 이름에서 조금은 멀어지지 않을는지 하는 생 각이 든다.
여자대학교란 것이 `여성답게`라는 전제를 가진 남녀불평등의 잔재로 인식 할 수도 있지만, 그렇게만 볼 수는 없을 꺼란 생각이든 다.
대학을 선택함에 있어서 남자들은 갈 수 없는 여자대학으로 그만큼 하나의 선택권이 넓어지고 기회가 부여되는 길이라고 생각한다.

너무도 감사하게 난 우리 집의 아들이 질투할 만큼 온갖 사랑을 한 몸에 받는 딸로서, 그리고 단지 열심히 생활하는 학생으로 자랐다.
여자로 태어남에 있어 어떤 불평등도 알지못한채 말이다.

어쩌면 여성이란 이름을 깨닫지 못한 게 나의 무지함을 말해주는 불행이었는 지 모른다. 지금까지의 나의 상황이 그러했기에 나에게 새로이 다가오는 여성이란 이름은 또 다른 큰 의미로 자리잡는다.
수업시간에 하나씩 깨달아 가고 첫 수업시간을 통해 우연히 접하게 된 [흑설공주이야기]로 기점으로 해 다른 시각을 갖을 수 있음에 가슴 뿌듯함을 느낀다.
특히 우리가 흔히 알고 있는 동화를 다른 시각으로 접근했다는 점에서 거부감 없이 생각을 시작할 수 있었다.
그냥 쉽게 넘어 갈 수 있는 우리 주변의 많은 동화들이 이러한 `남녀차별 사상`을 지닌 채 쓰여졌다는 것에서 [흑설공주이야기]는 우리를 다시 돌아보게 한다. 많은 생활의 부분에서 미쳐 깨닫지 못한 채, 그냥 그렇게 `남녀 차별`이라 불리는 개념에 노출되어 있다.
어떤 큰 `다름`을 사회에 기대하진 않더라도, 무언가를 알고 있다는 사실만으로도 큰~ 소득이 될 수 있을 꺼란 생각이 든다