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행복한 꽃집의 독서신문
제 1호
발행인 :
발행일 : 2001. 8. 22
1. 책을 읽어야 하는 이유
내가 지금까지 알지 못하고 있던 것을 깨닫게 해 주고, 새로운 감동과 느낌을 주는 것이 바로 책이다.
때로는 한 권의 책을 읽음으로써 훌륭한 분의 일생을 본받게 되고 때로는 한 평생 마음에 두고두고 간직한 귀중한 감동을 받게 된다. 그래서 책은 훌륭한 스승이 되면서도 정다운 벗이 되는 것이다.
책은 사람이 만들어 내지만, 만들어진 그 책이 곧 사람을 만들어 낸다는 말이 있다.
이 말은 책을 읽음으로써 나 하나뿐 아니라 내 이웃과 내 나라와 내 겨례를 아끼고 사랑할 줄 아는 참된 사람인 것이다.
2. 이달의 추천도서
위대한 공식 E=mc²
데이비드 보더니스 / 생각의나무
이 책은 아인슈타인의 부친이 아들의 지도교수에게 못난 아들이 취직할 수 있도록 제발 추천서좀 써달라는 편지를 보내는 것으로 시작된다． 그리고 이 공식이 탄생하기까지 관련된 천재 과학자들에 얽힌 파란만장한 생애-좌절, 성공, 사랑이야기들과 과학적 발견 과정이 결합돼 마치 멋지게 다듬어진 소설처럼 읽어갈 수 있게 돼 있다. 막연히 공식으로만 외우고 있는 E…(생략)
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<가로 열쇠>
1. 6월 6일
3. 제비꼬리 모양으로 생긴 남자의 예복.
5. 조선시대 실학자 지봉 이익이 쓴 백과사전
6. 괴도 루팡 시리즈의 하나로 기괴하게 생긴 바위 속에 숨겨진 보물을 찾기 위해 벌이는 머리싸움을 벌이는 이야기
8. 꽃으로 만든 지짐. ‘00가’도 있음
10. 죽는 날까지 / 한 점 부끄럼이 없기를
11. 흰 개. 하얀마음 00
12. 산에는 꽃이 피네 꽃이 피네. 김소월의 시로 유명한 꽃
13. 대구광역시 000 지산동
15. 홍길동전의 아류로 전우치가 도술을 부리는 소설
<세로 열쇠>
1. 영화 넘버3 중, “헝그리 정신... 000도 라면만 먹고 육상에서 금메달 세 개 땄잖아.” 실제는 탁구선수죠.
2. 삼국유사의 지은이
4. 고려의 개국공신. 면천 복씨의 시조. 개국 후 환선길, 임춘길의 역모를 진압하는 공을 세움.
7. 맹자의 사상. 큰 마을 근처의 민둥산이 원래 민둥산이 아니었듯 인간도 본성이 선했다는 설
9. 옛날에 편지를 전달하는 비둘기
11. 우리나라에서 제일 높은 산
13. 농아들이 사용하는 손으로 하는 말
14. 입에서 입으로 전해지는 것. 00동화
16. 가난한 선비가 매점매석으로 큰 돈을 벌고, 도적떼를 이끌고 섬에 이상사회를 건설하고, 북벌론을 비판하는 이야기.
4. 독서감상문(편지형식)
강아지 똥`을 읽고
강아지 똥에게
강아지 똥아! 안녕! 나는 네가 더럽다고 냄새나고 아무짝에도 쓸모 없는 똥인 줄 알았어. 하지만 지금은 아니야.
너에 대한 이야기를 읽어 네가 얼마나 쓸모 있는지를 알게 되었어. 식물이 자라나려면 너의 모든 것이 식물에게 필요한 양분이 되고 거름이 되어 예쁜 꽃을 피어내게 하는 강아지 똥.
남을 위해 자기를 희생하는 너의 정신을 나는 꼭 본받고 싶어. 네가 골목길에 있을 때 참새가 너에게 더럽다고 하며 날아가 버릴 땐 나도 그런 생각을 했어. 강아지 똥이란 쓸모 없는 더러운 것이라고 말이야! 한편으로는 네가 조금 불쌍하단 생각도 들었지.
흙덩이가 너를 놀릴 땐 화가 좀 났었어. 너무 심한 말을 해서 말이야. 하지만 둘이 사과를 하고 친한 친구가 되어 내 기분이 좀 풀렸어. 그런데 흙덩이가 자기는 조금 후 죽는다며 이야기 할 땐 네가 죽는 줄 알고 매우 슬펐어. 만약 착한 농부아저씨가 흙덩이를 발견하지 못하고 그냥 콱…. 상상도 할 수 없는 일이 일어날 뻔했지만 다행이야.
다음날 어미 닭이 너에게 찌꺼기 밖에 없다고 할 땐 정말로 슬프게 보이더라. 뭐라도 도와주고 싶었는데 도와줄 일이 없었어. 또 다음날 비가 내릴 때 네 앞에 난 민들레 싹과 이야기 할 땐 정말 기분이 좋았어. 네가 민들레의 양분과 거름이 된다는 사실을 듣고 말이야. 이젠 네가 없어져도 민들레꽃을 보며 널 생각할 수 있어서 참 좋아. 나도 앞으로는 자신을 희생하며 남을 도와주는 너, 강아지 똥의 정신을 본받아야 겠다.
5. 독후감을 쓰는 방법
여기에 어떤 사람이 있다고 생각을 해 보자. 사람은 하나인데, 어떤 사람은 의리있고, 책임감이 있는 사람이라고 평가하기도 하고, 어떤 사람은 독선적이고, 똥고집을 내세우는 사람이라고 하기도 한다.
왜 그런지는 여러분이 학급의 친구관계를 생각해 보면 잘 알 수 있을 것이다. 사람을 평가하는 것은 각기 다른 사람들이기 때문이다. 그 친구와 얼마나 많이 대화를 나누어 보았는가? 많이 접해보았는가? 기억에 강하게 박힌 모습이 있었던가? 에 따라 사람에 대한 평가가 달라진다.
책도 마찬가지다. 책을 읽는 사람이 모두 다르니 모두에게 똑같이 읽히지는 않는 것이다.
독후감을 쓰는 이유는 이렇게 서로 다르게 느꼈던 것들을 서로 비교해 보거나, 책을 통해 깨달은 것, 이전의 자신의 생활을 반성하는 것이다.
그렇기 때문에 독후감에서 중심이 되어야 하는 것은 책의 내용이 아니라 자신의 생활이다.
대체로 독후감을 쓰라고 하면 ‘내가 이 책을 읽는 동기는~’으로 시작을 해서 줄거리를 적고, 막연하게 ‘참 많은 것을 느꼈다’는 식으로 글을 써 간다.
그러나 이것은 체계적으로 글을 쓸 줄 모르는 초등학생에게 한 편의 완전한 글을 쓸 수 있도록 지도할 때 쓰는 방법이지, 중학생이 쓸 만한 방법은 아니다. (무슨 글이든 정해진 틀에 맞추어 쓰는 것은 중학생 수준에서 글쓰기 능력을 발달시키는데 저해요소가 된다.)
독후감은 줄거리를 전달하기 위한 글이 아니다. 책을 읽은 다음의 나의 깨달음, 생활의 변화가 중요한 것이다. 그러므로 독후감을 쓸 때에는 작은 깨달음, 생활의 변화, 생각의 넓어짐이 중심내용이 되어야 한다.
그리고 한 가지 더 덧붙이자면 책의 모든 내용을 이야기할 필요는 없다. 가장 중심적인, 인상적이었던 것들을 중심으로 하면 된다.
이제부터 독후감을 쓸 때, ‘내가 이 책을 읽은 동기는~’으로 쓰는 것이 아니라, ‘나는 평소에~’, ‘며칠 전에 이런 일이 있었다.’로 시작해 보는 것이 좋겠다.
6. 작가탐방
권정생
권정생은 1930년대에 일본으로 건너간 한국인 노무자의 아들로 도쿄 호마씨 빈민가에서 태어났다.「몽실언니」는 그 빈민가에서 살았던 가엾은 아이들의 모습이라고 권정생은 말했다. 그는 보릿고개가 고통스러웠던 1946년 봄에 외가가 있던 경북 청송으로 돌아왔다. 먹을 것이 없어서 가족들은 뿔뿔이 흩어졌다. 그는 어렸을 때 나무장수, 고구마 장수, 담배장수를 했고 여러 가게의 점원 노릇을 했고 온 나라에 퍼져 있던 결핵은 권정생에게도 커다란 괴로움을 안긴다. 늑막염, 폐결핵, 방광결핵, 신장결핵으로 온 몸이 망가져 갔다. 결국 대구, 김천, 상주, 문경을 떠돌며 걸식을 하다가 1967년 조탑동 마을로 정착을 하게 된다.
권정생 연보
▲ 1937년 일본 도쿄 출생?1946년 귀국
▲ 1967년 경북 안동시 일직면 조탑동에 정착, 이 마 을 교회 문간방에서 기거하며 종지기 일을 함
▲ 동화「강아지 똥」으로 등단
1) 세상의 한 귀퉁이에 살고 있는 권정생
처음에는 종지기로 교회 일을 보다가 동네 청년들이 지어준 흙벽돌집에서 곧 꺼질 것 같은 생명을 이어가며 한 줄 한 줄 써내려 간 동화는 곧 우리의 현대사이며 버림받고 상처받고 소외받은 우리 이웃들의 이야기를 담아내고 있다. 작가 이태준은 글을 처음 쓰는 사람들에게 그저 온 세상 이야기를 다 쓰려 하지 말고 삶의 한 조각을 쓰라고 한데 반해, 권정생은 삶의 한 조각이 아니라, 아무도 거들떠보지 않는 세상의 한 귀퉁이에서 쓰러져 가는 영혼의 목소리에 관심을 가졌다.
2) 권정생 동화의 특징
① 인물 특징 : 깜둥바가지. 흙먼지 아이들. 시궁창에 떨어져 썩어가는 똘배, 강아지 똥, 전쟁으로 만신창이가 된 할머니 할아버지 등 지지리도 서러운 삶을 살아가는 우리 이웃
② 동화 속 주제 : 자연과 생명에 대한 사랑, 어린이에 대한 사랑, 이웃에 대한 사랑, 북녘의 형제에 대한 사랑을 주제로 함
3) 권정생이 말하는 자신의 동화
(1) 다른 작가에 비해 유난히 어둠이 많다는 지적에 대해 그는 이렇게 말한다. "우리가 살아온 역사가 어두운데 그것을 어떻게 감출 수가 있겠느냐고."
(2) "나의 동화는 슬프다. 그러나 절대 절망적인 것은 없다. 어른들도 읽게 된 것은 아마 한국인이면 누구나 체험한 고난을 주제로 썼기 때문일 것이다. 흔히 동화에다 무리한 설교조의 교훈을 담고 있는 것이 있는데 과연 그런 동화가 우리 인간에게 얼마만큼 유익한지 난 알 수 없다. 인간이 인간다워질 수 있는 것은 설교가 아니다. 고도로 발달된 과학 문명 속의 인간보다 잘 보존된 자연 속의 인간이 훨씬 인간답다. 설교를 듣는 것보다, 한 권의 도덕 교과서를 보는 것보다, 푸른 하늘과 별과 그리고 나무와 숲과 들꽃을 바라보는 것이 훨씬 유익하다. 고통을 겪는 것은 우리 인간만이 아니다. 한 포기의 꽃과 풀도 끊임없이 시달리며 살고 있다……. 공존은 성스럽다. 이웃 사랑은 남의 것을 빼앗지만 않으면 된다. 되로 주고 말로 빼앗아 가는 자선 사업은 가장 미워해야 할폭력행위이다……. 내가 왜 동화를 쓰게 되었는지 나 자신도 모른다. 언제 무엇이 계기가 되었는지 그런 걸 생각해 보지도 않았다. 누구나 가슴에 맺힌 이야기가 있으면 누구에겐가 들려주고 싶듯이 그렇게 동화를 썼는지도 모른다."
권정생의 작품
1) `삶에서 죽음으로 가는` 세계관 - 「어시장 이야기」와 「강아지 똥」
▶「어시장 이야기」
"우리들이 아름다운 영혼을 가지려면 거추장스러운 우리 몸뚱이를 전부 아낌없이 써야 한단다. 하느님이 맡기신 우리들의 임무를 다하여 내 몸을 남을 위해 바쳐 일하면, 영혼은 꽃처럼 곱게 피어난단다……. 남을 위해서 내 몸을 쓰게 하려고 하느님은 우리들을 세상에 보낸 거야. 보이지 않는 영혼에다가 조기는 조기 모양의 옷을 입히고, 명태는 명태 모양의 옷을 입혀서 말야." -「어시장 이야기」중에서
▶「강아지 똥」
다른 작가와는 달리 길가에 버려진 강아지 똥을 주인공으로 외로움과 쓸쓸함을 느끼게 했고 강아지 똥은 버려진 존재가 아니라, 남을 키워 내는 귀중하고 살아있는 영혼임을 동화 속에서 보여주고 있다.
즉, 권정생은 그의 맑은 영혼의 힘에 의지하여 이미 남들은 버려진 존재라고 업신여기는 오물덩이 속에서 아직도 살아 있는 생명의 온기를 발견하고, 그것을 사람들에게 감동적으로 보여준 것이다. 자기 개인만의 삶만을 살찌우고 남에게는 베풀지 못하는 극히 비인간적인 현대인들에게 강아지 똥의 삶을 통해 공존의 삶을 역설하고 있다. 결국 그의 작품 속에 투영된 삶의 철학은, 세상의 변화는 내가 먼저 사는 데서부터 시작하는 것이 아니라, 내가 먼저 죽어 살리는 데서부터 시작한다고 믿었다.
2) 민중의 삶 - 「장군과 농부」
분단체제에서 희생되어 말없이 가슴아파하는 민중의 삶이다. 그를 지탱하는 힘은 아래에서 위로 올라오는 힘, 말없이 버티는 힘이며 몸으로 사는 삶에서 나오는 생명의 힘이다. 즉. 남을 살리는 삶인 것이다. 끊임없이 주는 삶, 이것이 민중의 삶임을 강조하고 있다.
3) 비폭력적인 세계관 - 「하느님이 우리 옆집에 살고 있네요」와 「밥데기 죽데기」
권정생의 삶과 동화는 철저한 그리스도에 대한 믿음을 바탕으로 한다.「강아지 똥」을 비롯해서 거의 모든 동화가 나를 죽여 남을 살려냄으로써 결국 자신이 영원히 사는 그리스도의 삶에 기초하고 있다. 원수까지도 사랑함을 강조하며 기독교적인 삶의 자세로 세상을 보고 그 안의 사람들의 소리를 듣는 모습은「밥데기 죽데기」에서도 볼 수 있다.
▶「몽실 언니」/ 창작과 비평사
「몽실 언니」는 1984년 4월 처음 출간되었고, 한글맞춤법이 개정됨에 따라 1990년 개정판을펴냈다. 개정판을 낸 뒤에도 매년 2만부 내외를 발행하며 42쇄를 펴내는 동안 필름이 너무 낡아 더 이상 인쇄를 할 수 없을 지경에 이르러, 이번에 개정 2판을 펴내게 되었다.
개정 2판에서는 본문편집을 새로 하고, 이철수 화백이 표지화를 새로 그려, 본문과 표지가 모두 새로워졌다. 이번 개정 2판에 새롭게 쓰신 머리말 [몽실 언니, 그 못다한 이야기]에서 순탄치 않았던 「몽실 언니」의 탄생 과정을 밝히고 있다.
「몽실 언니」는 1981년 울진의 시골 교회 청년회지에 연재를 시작했다가「새가정」이라고 하는 교회 여성잡지에 옮겨 연재하던 중 잡지사 측에서 당국의 압력을 받아 연재가 중단된다.즉 9회와 10회에 인민군이 나오는 대목이 문제가 되었는데, 이후 연재가 재개되면서는 일부 내용이 잘려 나간 채 실리게 되었다는 것이다. 잘려 나간 내용은 인민군 청년 박동식이 몽실이를 찾아와 통일이 되면 서로 편지를 하자고 주소를 적어주는 장면이라고 한다. 군사정권 아래 반공이데올로기가 강요되던 그 당시에 `인민군`에 대해 `적`이나 `살인마`로 묘사하지 않고 우리와 똑같은 한 핏줄, 한 백성으로 묘사하는 것은 감히 아무도 쓸 수 없는 내용이었기 때문이다. 이후 잘려 나간 부분으로 인해, 이어질 일부 내용이 빠질 수밖에 없었고, 원고지 1천장 분량의 예정이 7백장으로 마무리되었다고 한다.
이렇게 어렵게 탄생한 『몽실 언니』는 출간 이후 많은 독자들의 사랑을 받는다. 어린이는 물론 교사, 학부모, 일반 독자들에게 눈물과 감동을 선사하며 아동문학의 새로운 고전으로 자리잡았고, 권정생의 문학과 인간을 흠모하는 이들도 많아졌다.
『몽실 언니』는 1984년 문공부 추천도서, 1989년 국립중앙도서관 추천도서로 선정되었고, 올해에도 어린이도서연구회 추천도서, 책교실(책읽는교육사회실천협의회) 추천도서로 선정되는 등 가장 많이 추천도서로 선정되는 책 중의 하나로 일본의 `테라잉꾸`(てらいんく) 출판사에서 변기자(卞記子, 재일조선인 번역가)씨 번역으로 2000년 일역본이 출간되어 재일 동포들과 일본인들에게도 아픈 현대사를 되돌아볼 계기를 만들어줄 것으로 기대한다.
▶「밥데기 죽데기」/ 바오로딸
「몽실언니」로 유명한 원로작가 권정생의 장편동화다. 이전에 보여 주었던「하느님의 눈물」에서처럼 남북한의 현실적인 문제와 도덕적인 행동들을 바탕으로 한 이야기로 아이들이 좋아할 만한 환상적인 기법들을 써서 좀더 아이들이 흥미롭게 볼 수 있도록 했다. 항상 그러했듯이 권정생의 동화는 우리 역사와 현실을 껴안고 희망을 이야기한다. 이번 작품에서는 좀 `익살`을 부려봤다는 작가의 말처럼 진지한 주제에 아이들이 좋아할 만한 환타지기법이 눈부시다.
줄거리는 영감과 자식의 원수를 갚기 위해 변신한 늑대할머니, 그 늑대가 달걀에 정성을 들여 만들어낸 밥데기와 죽데기, 이렇게 세 명이 주인공이다. 늑대 할머니는 처음엔 원수 갚는 데만 온 정신을 다 쏟지만 중간에 황새 아저씨를 만나고, 할머니의 원수였던 사람과 그 주변 사람들을 만나면서 조금씩 변해간다. 할머니의 원수였던 사람이나 그 주변 사람들 모두 우리의 아픈 역사가 만들어낸 인물들이었기 때문이다.
할머니는 자기와 똑같이 불쌍한 사람이 많다는 것을 알게 되어 남북통일을 돕는다. 마지막 힘을 모아 황새 아저씨, 밥데기 죽데기와 함께 우리의 아픈 역사를 치유할 수 있는 일을 벌여 남과 북의 사람들 마음에도 사랑이 싹트고, 휴전선도 녹아지게 한다.
약간은 황당한 이야기지만 밥데기 죽데기의 특별한 탄생과 똥을 가지고 꽃가루를 만들어 세상에 뿌리는 대목에서는참신하고 기발한 상상력으로 깊은 감동을 느낄 수 있다.
7. 독서명언 5개
●당신에게 가장 필요한 책은 당신으로 하여금 가장 많이 생각하게 하는 책이다 .
(마크 트웨인)
●전함없이 해전에서 승리할 수 없는 것 이상으로, 책 없이 사상전에서 이길 수는 없다.
(플랭클린 루즈벨트)
●좋은 책을 읽는다는 것은 과거의 가장 훌륭한 사람들과 대화하는 것이다.
(데카르트)
●같은 책을 읽었다는 것은 사람들 사이를 이어주는 끈이다.
(에머슨-일기)
●독서의 진정한 기쁨은 몇 번이고 그것을 되풀이하여 읽는 데 있다.
(.h. 로렌스)
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